وقال ابن عدي:"هذا يرويه عن زيد: داود، وعن داود يروي: سَاعِدَة. ولا أعرفه إلَّا عن الزُّبَيْر بن بَكَّار عن سَاعِدَة".
وقال أبو نُعَيْم:"تفرَّد به داود بن عطاء المَدَني".
وذكرهما باللفظين المتقدِّمين ومن نفس الطريق، ابن كثير في"البداية والنهاية" (8/ 296) ولم يتكلَّم عليهما بشيء.
وقوله صلَّى اللَّه عليه وسلَّم:"اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ في الدِّين وعَلِّمْهُ التَّأويل". رواه أحمد في"المسند" (1/ 266 و 314 و 328 و 335) ، وابن أبي شَيْبَة في"مصنَّفه" (12/ 111 - 112) ، والحاكم في"المستدرك" (3/ 535) ، وابن سعد في"الطبقات الكبرى" (2/ 365) ، والطبراني في"المعجم الكبير" (10/ 293) رقم (10587) ، والفَسَويّ في"المعرفة والتاريخ" (1/ 494) ، والبَلَاذُرِيّ في"أنساب الأشراف" (3/ 28) ، عن ابن عبَّاس مرفوعًا، به.
قال الحاكم:"هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرِّجاه". ووافقه الذَّهَبِيُّ.
وقال الهيثمي في"المجمع" (9/ 276) :"ولأحمد طريقان رجالهما رجال الصحيح".
وصحَّحه ابن عبد البرّ في"الاستيعاب" (2/ 352) .
ورواه البخاري في الوضوء، باب وضع الماء عند الخلاء (1/ 244) رقم (143) عن ابن عبَّاس مرفوعًا مقتصرًا على الشطر الأوَّل:"اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ في الدِّينِ".
ورواه مسلم في فضائل الصحابة، باب فضائل عبد اللَّه بن عبَّاس (4/ 1927) رقم (2477) عن ابن عبَّاس مرفوعًا بلفظ:"اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ"دون قوله:"في الدِّين".
وقد ورد الحديث من طرق وبألفاظ مختلفة، انظرها مع الكلام عليها في:"فتح الباري" (1/ 169 - 170) -في كتاب العلم، باب قول النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم:"اللَّهُمَّ عَلِّمُهُ الكتاب"-، وفي (7/ 100) - في فضائل الصحابة، باب