(5/ 228 - 229) في ترجمة (أحمد بن يَزْدَاذ بن حمزة الخَيَّاط أبو جعفر) .
مرتبة الحديث:
رجال إسناده ثقات عدا صاحب الترجمة (أحمد بن يَزْدَاذ البغدادي) ، فإنَّ الخطيب لم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.
و (أبو صالح) هو (ذَكْوان السَّمَّان الزَّيَّات) : ثقة ثَبْتٌ. وتقدَّمت ترجمته في حديث (174) .
و (أبو حَصِين) هو (عثمان بن عاصم بن حُصَيْن الأَسَدِي) : تابعي ثقة ثَبْتٌ. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (528) .
و (إسرائيل) هو (ابن يونس بن أبي إسحاق السَّبِيعي) : ثقة. وتقدَّمت ترجمته في حديث (737) .
و (عثمان بن عمر) هو (العَبْدِيُّ البَصْرِيُّ) ، قال ابن حَجَر عنه في"التقريب" (2/ 13) :"ثقة. قيل: كان يحيى بن سعيد لا برضاه، من التاسعة"/ ع. وانظر ترجمته في:"السِّيَر" (9/ 557 - 559) ، و"التهذيب" (7/ 142 - 143) .
و (عبد اللَّه بن زيدان) هو (البَجَلي الكوفي أبو محمد) ، ترجم له الذَّهَبِيُّ في السِّيَر" (14/ 436 - 437) وقال:"الإِمام الثقة القدوة العابد"."
والحديث صحيح من غير هذا الطريق.
التخريج:
رواه الخطيب في"تاريخه" (9/ 118) من طريق سلَّام بن سليمان، عن إسرائيل، عن أبي حَصِين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة مرفوعًا به، وقال:"هذا حديث غريب من رواية أبي حَصِين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة مسندًا، لا أعلم رواه غير سلَّام بن سليمان، عن إسرائيل. والمحفوظ ما رواه"