الثاني:
عن أبي أُمَيَّة بن فَرْقَد، عن يحيى بن سعيد القطَّان، عن إسماعيل بن أبي خالد، به.
أخرجه الخطيب في"تاريخه" (7/ 94) ، وقال:"قرأت في كتاب أبي الحسن الدَّارَقُطْنِيّ -بخطِّه-: لم يروه عن يحيى بن القطَّان غير أبي أُمَيَّة هذا، ولم يكن بالقويّ، وهذا إنَّما يعرف من رواية حُصَيْن بن عمر الأَحْمَسِيّ عن إسماعيل. ورواه كَادِح عن إسماعيل".
أقول: هذا الطريق فيه ضعف، فإنَّ فيه (أبو أُمَيَّة بن فَرْقَد) وهو (بكر بن محمد بن فَرْقَد التَّمِيمي) وقد ترجم له في:
1 -"الثقات"لابن حِبَّان (8/ 150) .
2 -"تاريخ بغداد" (7/ 94) وفيه عن الدَّارَقُطْنِيّ:"لم يكن بالقويّ". وقال محمد بن مَخْلَد:"كان أبو أُمَيَّة هذا الشيخ حافظًا".
3 -"اللسان" (2/ 58) وفيه عن مَسْلَمَة بن قاسم:"ثقة".
الثالث:
عن عُوَيْن بن عمرو القَيْسِي، عن سعيد بن إياس الجُرَيْرِي، عن عبد اللَّه بُريدة، عن يحيى بن يَعْمَر، عن جَرِير، به.
أخرجه الطبراني في"المعجم الصغير" (2/ 42) ، و"المعجم الأوسط"-كما في"مجمع البحرين" (5/ 229 - 230) رقم (2969) -، وأبو نُعَيْم، في"الحِلْية" (6/ 205 - 206) .
قال الطبراني:"لم يروه عن يحيى إلَّا ابن بُرَيْدة، ولا عنه إلَّا الجُرَيري، تفرَّد به عُوَيْن بن عمرو، وأخوه رياح (1) بن عمرو".
(1) في الأصل:"رباح"بالباء الموحدة. والتصويب من"الجرح والتعديل" (3/ 511) ، و"تبصير المنتبه"لابن حَجَر (2/ 588) .