وباقي رجال الإِسناد ثقات.
التخريج:
رواه أحمد في"المسند" (5/ 224) ، والطبراني في"الكبير" (2/ 32) رقم (1233) ، و"الأوسط" (2/ 76) رقم (1148) ، والحاكم في"المستدرك" (2/ 79 - 80) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (9/ 20) ، وأبو نُعَيْم في"معرفة الصحابة" (2/ 105 - 106) رقم (1176) ، وابن عساكر في"تاريخ دمشق" (3/ 381 - 382 - مخطوط-) ، من طريق عبيد اللَّه بن عمرو الرَّقِّي، عن زيد بن أبي أُنَيْسَة، عن جَبَلة بن سُحَيْم، به.
قال الحاكم:"هذا حديث صحيح الإِسناد ولم يخرِّجاه". ووافقه الذَّهَبِيُّ.
وقال الهيثمي في"المجمع" (1/ 42) : "رواه أحمد والطبراني في"الكبير"و"الأوسط". . ورجال أحمد موثقون".
أقول: هذا الطريق صحيح إلّا أنَّ فيه (أبو المثنى العَبْدي مُؤْثِر بن عَفَازَة) لم يوثِّقه غير ابن حِبَّان.
ورواه ابن عساكر في"تاريخ دمشق" (3/ 382 - مخطوط-) ، من طريق الحسن بن سفيان، حدَّثنا جُبَارة بن المُغَلِّس، حدَّثنا قيس بن الربيع، عن جَبَلة بن سُحَيْم، به.
غريب الحديث:
قوله:"أن تجشع نفسي": أي تجزع. قال في"النهاية" (1/ 274) :"والجَشَعُ: الجَزَعُ لفراق الإِلف". ثم قال:"ومنه حديث ابن الخَصَاصِيَة:"أخاف إذا حضر قتال جَشِعَت نفسي فكرهت الموت".".