أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2376 من 5439

قال الحافظ عنه في"التقريب" (2/ 326) :"ثقة من أصحاب الحديث، وكأنَّه تَرَكَ فتغيَّر، من صغار التاسعة"/ بخ قد عس ق. وترجم له ابن عدي في"الكامل" (7/ 2562) وقال:"ليس بالحافظ يغلط على الثقات". وقال أيضًا:"يغلط الكثير على الثقات كما يغلط غيره، وأرجو أنَّه لا يتعمد الكذب". وانظر ترجمته أيضًا في"التهذيب" (11/ 90 - 91) .

و (ثُمَامَة) هو (ابن عبد اللَّه بن أنس بن مالك) : ثقة. وكان يقول: صحبت جدِّي ثلاثين سنة. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (348) .

التخريج:

لم أجده بتمام هذا اللفظ عند غير الخطيب. واللَّه سبحانه وتعالى أعلم.

ورواه البخاري في العلم، باب من أعاد الحديث ثلاثًا ليفهم عنه (1/ 188) رقم (94) ، والتِّرْمِذِيّ في الاستئذان، باب ما جاء في كراهية أن يقول عليك السلام مبتدئًا (5/ 72) رقم (2723) ، وأحمد في"المسند" (3/ 217) ، من طريق عبد الصمد، عن عبد اللَّه بن المثنى، عن ثُمَامَة، عن أنس، عن النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم:"أنَّه كان إذا سَلَّمَ سَلَّمَ ثلاثًا، وإذا تَكَلَّمَ بكلمةٍ إنما أعادها ثلاثًا".

ورواه أحمد في"المسند" (3/ 221) عن أبي سعيد مولى بني هاشم، عن عبد اللَّه بن المثنَّى قال: سمعتُ ثُمَامَة بن أنس يذكر أنَّ أنسًا إذا تكلَّمَ تكلَّمَ ثلاثًا ويذكر أنَّ النبيَّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم كان إذا تَكَلَّمَ تَكَلَّمَ ثلاثًا وكان يستأذنُ ثلاثًا"."

وقوله في الحديث"أو نازعه"، لم أقف على هذه الزيادة في كُلِّ ما رجعت إليه. ولم يتضح لي المقصود من قوله"أو نازعه"على التعيين، ومحتمل أن يكون المراد بالنزاع، الخصام الذي يؤدي إلى الهَجْر، فيكون المعنى: أنَّ من خاصمه لا يهجره فوق ثلاث ليالٍ، لنهيه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم أن يهجر المسلم أخاه فوق ثلاث ليال. واللَّه سبحانه وتعالى أعلم.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت