وفي إسناده من الطريق الثاني (ابن أبي مريم) وهو (عبد اللَّه بن محمد بن سعيد بن أبي مريم المِصْرِي) وقد ترجم له في:
1 -"الكامل" (4/ 1568) وقال:"يحدِّث عن الفِرْيَابي وغيره بالبواطيل". وقال أيضًا: إمَّا أن يكون مغفَّلًا لا يدري ما يخرج من رأسه أو متعمِّدًا، فإني رأيت له غير حديث ممَّا لم أذكره أيضًا ها هنا غير محفوظ"."
2 -"المغني" (1/ 353) وذكر قول ابن عدي مختصرًا.
3 -"اللسان" (3/ 337) ونقل قول ابن عدي السابق، ولم يزد.
و (الفِرْيَابي) هو (محمد بن يوسف بن واقد الفِرْيَابي الضَّبِّيّ) ، قال ابن حَجَر عنه في"التقريب" (2/ 221) :"ثقة فاضل، ويقال: أخطأ في شيء من حديث الثَّوْري". وستأتي ترجمته في حديث (2055) .
و (سفيان) هو (ابن سعيد الثَّوْري) : إمام ثقة فقيه مشهور. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (190) .
و (الأَعْمَش) هو (سليمان بن مِهْرَان الأَسَدِي الكَاهِلِي أبو محمد) : إمام ثقة حافظ. وتقدَّمت ترجمته في حديث (190) .
و (أبو سفيان) هو (طلحة بن نافع الوَاسِطي الإِسْكَاف) : صدوق. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (353) .
والحديث صحيح من طرق أخرى.
التخريج:
رواه أحمد في"المسند" (3/ 316) عن أبي معاوية، عن الأَعْمَش، به.
ورواه ابن حِبَّان في"صحيحه" (4/ 258) رقم (2924) ، والحاكم في"المستدرك" (1/ 346) ، وأبو يَعْلَى في"مسنده" (3/ 408 - 409) رقم