ورجال الإِسناد كلُّهم ثقات عدا (وَهْب بن إسماعيل الأَسَدِي) ، قال الذَّهَبِيُّ عنه في"الكاشف" (3/ 214) :"صالح له مناكير". وقال ابن حَجَر في"التقريب" (2/ 237) :"صدوق من كبار التاسعة"/ بخ ق. وانظر ترجمته في"التهذيب" (11/ 158 - 159) .
التخريج:
رواه ابن خُزَيْمَة في"صحيحه" (1/ 147) رقم (290) ، من طريق إسحاق بن الأَزْرَق، عن محمد بن قيس، به، بلفظ:"أنَّها كانت تَحُتُّ المَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم وهو يُصَلِّي".
ورجاله رجال الصحيحين، عدا (محمد بن قيس الأَسَدِي) فهو من رجال مسلم.
ورواه ابن حِبَّان في"صحيحه" (2/ 330) رقم (1376) من طريق إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة بلفظ:"لقد رَأْيْتُنِي أَفْرُكُ المَنِيَّ مِنْ ثوب رسولِ اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم وهو يُصَلِّي فيه".
وقد رواه مسلم في الطهارة، باب حكم المَنِيّ (1/ 238) رقم (288) ، وأبو داود في الطهارة، باب المَنِيّ يصيب الثوب (1/ 259) رقم (372) ، والتِّرْمِذِيّ في الطهارة، باب المَنِيّ يصيب الثوب (1/ 198 - 199) رقم (116) ، وأبو عَوَانَة في"صحيحه" (1/ 204 و 205) ، وأحمد في"المسند" (6/ 135) ، وغيرهم، عن عائشة، دون قولها:"وهو في الصلاة"، ولذا اعتبرته من الزوائد.
ولفظ مسلم:"ولقد رَأَيْتُنِي أَفْرُكُهُ مِنْ ثَوْبِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم فَرْكًا فَيُصَلِّي فيه".
وانظر في الكلام على هذا الحديث:"فتح الباري" (1/ 333) ، و"التلخيص الحَبِير" (1/ 32) ، و"تحفة المحتاج إلى أدلة المنهاج"لابن المُلَقِّن (1/ 217 -