وفيه صاحب الترجمة (إبراهيم بن إسحاق الصَّيْدَلانِيّ) لم يذكر الخطيب فيه جرح أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.
التخريج:
رواه أبو بكر الإِسماعيلي في"معجمه"ص 99 - 100 رقم (191) ، من الطريق التي رواها الخطيب عنه.
ورواه البزَّار في"مسنده" (2/ 398 - 399) رقم (1950) -من كشف الأستار-، وأبو يَعْلَى في"مسنده" (7/ 255) رقم (4266) ، والبيهقي في"شُعَب الإيمان" (6/ 120) رقم (7670) -ط بيروت-، والخرائطي في"مكارم الأخلاق"ص 16 رقم (90) ، وابن أبي الدُّنْيَا في"قضاء الحوائج"ص 41 رقم (29) وص 84 رقم (96) ، والعُقَيْلِي في"الضعفاء" (2/ 76 - 77) ، وابن حِبَّان في"المجروحين" (1/ 306) ، وابن عدي في"الكامل" (3/ 1052) -ثلاثتهم في ترجمة (زياد بن أبي حسَّان) -، وابن عساكر في"تاريخ دمشق" (6/ 469) -مخطوط-، من طريق زياد بن أبي حسَّان، عن أنس مرفوعًا به.
وروى بعضه البخاري في"التاريخ الكبير" (3/ 350) من الطريق المتقدِّم، وقال:"لا يُتَابَعُ عليه".
وقال البزَّار:"لا نعلم روى زياد عن أنس إلَّا هذا".
وقال البيهقي:"تفرَّد به زياد بن أبي حسَّان".
وقال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (8/ 191) :"رواه أبو يعلى والبزَّار وفي إسنادهما زياد بن أبي حسَّان وهو متروك".
ورواه ابن الجَوْزي في"الموضوعات" (2/ 171) عن الخطيب والعُقَيْلِي من طريقهما السابق، وقال:"هذا حديث موضوع على رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه"