ورواه البزَّار في"مسنده" (4/ 198 - 199) رقم (3527) -من كشف الأستار-، عن محمد بن موسى الوَاسِطي، عن مُعَلَّى بن عبد الرحمن، به، وقال:"لا نعلم رواه عن عاصم إلَّا شَرِيك".
وعن البزَّار من طريقه هذا، رواه أبو الشيخ بن حَيَّان الأَصْبَهَاني في"العَظَمَة" (3/ 1081) رقم (583) ، وأبو نُعَيْم في"صفة الجنَّة" (3/ 232) رقم (392) .
قال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (10/ 417) :"رواه البزَّار والطبراني في"الصغير"، وفيه مُعَلَّى بن عبد الرحمن الوَاسِطي، وهو كذَّاب".
ورواه ابن الجَوْزي في"العلل المتناهية" (2/ 448) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وأعلَّه بـ (مُعَلَّى بن عبد الرحمن الوَاسِطي) ، وذكر بعض أقوال النُّقَّاد فيه.
وله شاهد من حديث أبي هريرة، رواه ابن حِبَّان في"صحيحه" (9/ 246 - 247) رقم (7359) و (7360) من طريق ابن وَهْب، عن عمرو بن الحارث، عن دَرَّاج، عن ابن حُجَيْرَة، عن أبي هريرة، عن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم أنَّه قيل له: أَنَطَأُ في الجنَّة؟ قال:"نَعَمْ والذي نَفْسِي بيدِه دَحْمًا دَحْمًا (1) ، فإذا قام عنها، رَجَعَتْ مُطَهَّرَةً بِكْرًا".
وإسناد ابن حِبَّان حسن من أجل (درَّاج بن سَمْعَان المِصْري السَّهْمِي أبو السَّمْح) ، قال ابن حَجَر عنه في"التقريب" (1/ 235) :"صدوق. في حديثه عن أبي الهيثم ضعف". وحديثه هنا عن (ابن حُجَيْرة -عبد الرحمن بن حُجَيْرة المِصْرِي القاضي، وهو ثقة كما في"التقريب"(1/ 477) -). وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (493) .
(1) صُحِّفَ في"صحيح ابن حِبَّان"إلى:"رحمًا رحمًا"بالراء المهملة. والتصويب من"موارد الظمآن"ص 655، و"النهاية"لابن الأثير (2/ 106) وقال في تفسيره:"هو النكاح والوطء بدفع وإزعاج".