7 -"المجروحين" (1/ 248) وقال:"يروي الموضوعات عن الأثبات". وفيه عن أحمد بن حنبل:"أحاديث الحكم بن عبد اللَّه كلُّها موضوعة".
8 -"الكامل" (2/ 620 - 622) وقال:"وضَعْفُهُ بَيِّنٌ على حديثه".
9 -"الضعفاء"للدَّارَقُطْنِيّ ص 180 - 181 وقال:"متروك".
10 -"المغني" (1/ 183) وقال:"متروك، مُتَّهم".
11 -"اللسان" (2/ 332 - 224) وفيه عن مسلم في"الكُنَى":"منكر الحديث". ويمثله قال ابن يونس في"تاريخ مصر". وقال يحيى بن حسَّان:"متروك". وقال ابن مَعِين:"ساقط".
التخريج:
رواه أبو نُعَيْم في"الحِلْيَة" (8/ 188) ، والطبراني في"المعجم الأوسط"-كما في"مجمع البحرين في زوائد المعجمين"للهيثمي (1/ 187) رقم (188) -، وابن عدي في"الكامل" (2/ 511) -في ترجمة (بقيَّة بن الوليد) -، وابن عبد البَرِّ في"جامع بيان العِلْم" (1/ 61) ، والشَّجَرِيّ في"أماليه" (1/ 55) ، من طريق الحكم بن عبد اللَّه، عن الزُّهْرِيّ، به.
لكن لفظه عند ابن عدي:"إذا أتى عليّ يوم لم أزدد فيه خيرًا يقرِّبني إلى ربِّي فلا بُورك لي في طلوع شمس ذلك اليوم".
قال أبو نُعَيْم:"غريب من حديث الزُّهْرِيّ تفرَّد به الحاكم".
وقال الطبراني: لا يُرْوَي عن النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم إلَّا بهذا الإسناد، تفرَّد به بقيَّة"."
وقال ابن عدي: هذا الحديث لا يرويه عن الزُّهْرِيّ غير الحكم هذا، والحكم هذا هو الحكم بن عبد اللَّه بن سعد الأَيْلِي، وله عن الزُّهْرِيّ بهذا الإسناد