ففيه (عبد اللَّه بن محمد بن عَقِيل بن أبي طالب الهاشمي المَدَني أبو محمد) وقد ترجم له في:
1 -"الطبقات الكبرى"لابن سعد -القسم المتمم- ص 264 - 265 رقم (145) وقال:"كان منكر الحديث لا يحتجُّون بحديثه، وكان كثير العِلْم".
2 -"تاريخ الدَّارِمي عن ابن مَعِين"ص 158 رقم (555) وقال:"ليس بثقة".
3 -"سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شَيْبَة لعليّ بن المَدِيني"ص 88 رقم (81) وقال:"كان ضعيفًا".
4 -"التاريخ الكبير" (5/ 183 - 184) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.
5 -"أحوال الرجال"ص 138 رقم (234) وقال:"تُوُقِّفَ عنه، عامَّة ما يروي غريب".
6 -"تاريخ الثقات"للعِجْلِي ص 277 رقم (880) وقال:"تابعي ثقة جائز الحديث".
7 -"السُّنَن"للتِّرْمِذِيّ (1/ 9) رقم (3) وقال:"هو صدوق، وقد تَكَلَّمَ فيه بعض أهل العلم من قِبَلِ حفظه. وسمعت محمد بن إسماعيل -يعني البخاري- يقول: كان أحمدُ بن حنبل وإسحاقُ بن إبراهيمَ والحُمَيْدِيُّ يحتجون بحديث عبد اللَّه بن محمد بن عَقِيل. قال محمد -يعني البخاري-: وهو مُقَارِبُ الحديث".
8 -"الضعفاء"للعُقِيْلِي (2/ 298 - 299) وفيه عن سفيان بن عُيَيْنَة:"أربعة من قُرَيْشٍ يُمْسَكُ عن حديثهم". وذكر عبد اللَّه بن محمد بن عَقِيل منهم وفيه أنَّ مالك بن أنس ويحيى بن سعيد القَطَّان كانا لا يرويان عنه.