مرتبة الحديث:
إسناده تالف. وقال ابن حِبَّان: موضوع. وقال الذَّهَبِيُّ:"كأنَّه موضوع".
ففيه (عبد الرحمن بن يحيى بن سعيد الأنصاري) وقد ترجم له في:
1 -"الضعفاء"للعُقَيْلِي (2/ 350) وقال:"مجهول بالنقل لا يقيم الحديث".
2 -"الكامل" (4/ 162) وقال:"يحدِّث عن أبيه بالمناكير".
3 -"المغني" (2/ 389) وقال:"لا يُعْرَفُ".
4 -"الميزان" (2/ 597) وقال:"لا يُعْرَفُ". وذكر حديثه هذا وقال:"كأنَّه موضوع، وقد رواه عن عمرو هذا: عبد اللَّه بن عبد الوهاب الخُوَارِزْمِيّ وعليّ بن إِشْكَاب العَامِرِيّ".
5 -"اللسان" (3/ 442) وأقرَّ ما في"الميزان".
كما أنَّ فيه (عمرو بن محمد بن الحسن البَصْرِي الزَّمِن المعروف بالأَعْسَمْ) وهو مُتَّهم. وستأتي ترجمته في حديث (1850) .
التخريج:
رواه الدَّيْلَمِيُّ في"مسند الفردوس"-كما في حاشية محقق"الفردوس" (4/ 46 - 47) نقلًا عن"زهر الفردوس"لابن حَجَر (4/ 22) -، والعُقَيْلِيّ في"الضعفاء" (2/ 350) ، وابن عدي في"الكامل" (4/ 1621) -كلاهما في ترجمة (عبد الرحمن بن يحيى بن سعيد الأنصاري) -، وابن حِبَّان في"المجروحين" (2/ 75) -في ترجمة (عمرو بن محمد بن الأَعْسَم) -، من طريق عمرو بن محمد بن الحسن البَصْرِي الأَعْسَم، عن عبد الرحمن بن يحيى بن سعيد الأنصاري، به.
قال العُقَيْلِي:"وفي هذا رواية من غير هذا الوجه أيضًا تقارب هذه الرواية في الضعف".