ففيه (يعقوب بن عطاء بن أبي رَبَاح المَكِّي) وهو ضعيف. وستأتي ترجمته في حديث (786) . وقد تابعه (ابن أبي ليلى) كما سيأتي، وهو ضعيف.
كما أنَّ فيه صاحب الترجمة (محمد بن إسحاق بن إسماعيل البغدادي) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.
و (عطاء بن أبي رَبَاح) لم يسمع من (زيد بن خالد) كما قال الإِمام عليّ بن المَدِيني، ونقله عنه ابن أبي حاتم في"المراسيل"ص 129. لكن سيأتي بعد أنَّ التِّرْمِذِيَّ وابن حِبَّان وابن خُزَيْمَة والبَغَوي قد صحَّحوا روايته عن زيد بن خالد. فاللَّه سبحانه وتعالى أعلم.
و (أبو إسماعيل المُؤَدِّب) هو (إبراهيم بن سليمان بن رَزِين الأُرْدُنِيّ) : صدوق. وستأتي ترجمته في حديث (1194) .
وبقية رجال الإِسناد ثقات.
التخريج:
رواه الطبراني في"المعجم الصغير" (2/ 25) من الطريق التي رواها الخطيب عنه، وقال:"لم يروه عن يعقوب بن عطاء إلّا أبو إسماعيل المؤدِّب".
ورواه ابن خُزَيْمَة في"صحيحه" (3/ 277) رقم (2064) ، والنَّسَائي في"السنن الكبرى"في الصوم -كما في"تحفة الأشراف" (3/ 240) رقم (3761) -، وابن أبي شَيْبَةَ في"مصنَّفه" (5/ 351) ، والطبراني في"الكبير" (5/ 295 - 296) رقم (5267) و (5268) و (5270) و (5271) ، وأبو نُعَيْم في"الحِلْيَة" (7/ 98) ، والبيهقي في"شُعَب الإِيمان" (8/ 62) رقم (3826) ، وأبو الحسين الشَّجَرِي في"الأمالي" (1/ 265) و (2/ 43) ، من طريق محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عطاء بن أبي رَبَاح، عنه، به.
أقول: (ابن أبي ليلى) : ضعيف. وستأتي ترجمته في حديث (1048) . فتصحيح محقق"صحيح ابن خُزَيْمَة"لإِسناده، موضع نظر.