و (الأَعْمَش) هو (سليمان بن مِهْران) : إمام حافظ ثقة. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (190) .
و (أبو معاوية) هو (محمد بن خازم الضَّرير الكوفي) : ثقة. وتقدَّمت ترجمته في حديث (434) .
التخريج:
رواه الدَّارَقُطْنِيُّ في"سننه" (3/ 34) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (6/ 38) ، وابن عدي في"الكامل" (1/ 272) -في ترجمة (إبراهيم بن المُجَشِّر) -، من طريق إبراهيم هذا، عن أبي معاوية، به.
قال ابن عدي:"هذا الحديث لا أعلمه يرفعه عن أبي معاوية غير إبراهيم بن مُجَشِّر هذا".
وقد تُوبع (إبراهيم بن المُجَشِّر) .
حيث رواه الحاكم في"المستدرك" (2/ 58) ، والدَّارَقُطْنِيّ في"سننه" (3/ 34) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (6/ 38) ، من طريق أبي عَوَانَة، عن الأَعْمَش، به.
قال الحاكم:"هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرِّجاه لإِجماع الثَّوْري وشُعْبَة على توقيفه عن الأَعْمَش، وأنا على أصلي أصَّلته في قبول الزيادة من الثقة". وأقرَّه الذَّهَبِيُّ.
وقال البيهقي:"رواه الجماعة عن الأَعْمَش موقوفًا على أبي هريرة". ثم رواه من طريق وكيع، وشُعْبَة، وابن عُيَيْنَة، عن الأَعْمَش، به موقوفًا على أبي هريرة، وقال:"قال الشَّافعي: يشبه قول أبي هريرة، واللَّه أعلم أنَّ مَنْ رَهَنَ ذات دَرٍّ وظَهْرٍ، لم يُمْنَع الرَّاهن دَرَّهَا وظَهْرَهَا لأنَّ له رَقَبَتَهَا فهي محلوبةٌ ومركوبةٌ كما كانت قبل الرَّهْن. قال: ومنافع الرَّهْنِ للرَّاهِنِ ليس للمُرْتَهِنِ منها شيء".