2 -"الجرح والتعديل" (2/ 141) وفيه عن أبي حاتم:"كان أحمد بن حنبل يجمّل القول فيه، وكان يحيى بن مَعِين يَحْمِلُ عليه، وعبيد اللَّه القَوَارِيري أحبُّ إليَّ منه".
3 -"تاريخ بغداد" (6/ 191 - 196) وقد طوَّل الخطيب في ترجمته ونقل أقوال العلماء فيه، وممَّا ذكره: عن ابن مَعِين:"ابن أبي اللَّيْث يكذب في الحديث ولو حدَّث بما سمع كان خيرًا له". وقال عمرو بن عليّ الفَلَّاس:"متروك الحديث كان يكذب". وقال السَّاجي:"متروك الأحاديث". وقال أبو عليّ صالح بن محمد الأَسَدِي -ويعرف بصالح جَزَرَة-:"إبراهيم بن أبي اللَّيْث كان يكذب عشرين سنة، وقد أشكل أمره على يحيى وأحمد وعليّ بن المَدِيني حتى ظهر بعد بالكذب فتركوا حديثه".
4 -"الميزان" (1/ 54) وقال:"متروك الحديث".
5 -"تعجيل المنفعة"ص 20 وفيه عن النَّسَائِي:"ليس بثقة". وفيه أنَّ ابن حِبَّان ذكره في"الثقات"-ولم أقف عليه في فهارس"الثقات"-. وفيه عن أبي داود: أنَّ يحيى بن مَعِين ضعَّفه بخمسة أحاديث، ثم فسَّرها أبو داود. قال ابن حَجَر بعد أن ذكر الأحاديث الخمسة -وليس حديث أبي أمامة بينها-:"وهذا عندي أعدل الأقوال فيه"!
وقد تُوبع كما سيأتي.
و (لُقْمَان) هو (ابن عامر الوُصَابِيّ الحِمْصِيّ أبو عامر) ، قال ابن حَجَر عنه في"التقريب" (2/ 138) :"صدوق، من الثالثة"/ د س فق. وانظر ترجمته في"التهذيب" (8/ 455 - 456) .
التخريج:
رواه الطبراني في"المعجم الكبير" (8/ 205) رقم (7728) من طريق الربيع بن ثَعْلَبَة، عن فرج بن فَضَالَة، به.