ففي إسناده: (حاتم بن ميمون الكِلَابِيّ البَصْري أبو سهل) وقد ترجم له في:
1 -"الجرح والتعديل" (3/ 259) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.
2 -"المجروحين" (1/ 271) وقال:"منكر الحديث على قِلَّته، روى عن ثابت البُنَاني ما لا يُشْبِهُ حديثه، لا يجوز الاحتجاج به بحال، وهو الذي يروي عن ثابت عن أنس. . ."وذكر الحديث المتقدِّم.
3 -"الكامل" (2/ 844 - 845) وقال:"يروي عن ثابت البُنَاني أحاديث لا يرويها غيره". وقال أيضًا:"في حديثه بعض ما فيه، ومقدار ما يرويه في فضائل الأعمال".
4 -"تهذيب الكمال" (5/ 195 - 196) وفيه عن البخاري:"روى منكرًا، كانوا يتَّقون مثل هؤلاء المشايخ".
5 -"الكاشف" (1/ 136) وقال:"له مناكير".
6 -"التقريب" (1/ 137) وقال:"ضعيف، من الثامنة"/ ت.
و (أبو الربيع الزَّهْرَاني) هو (سليمان بن داود العَتَكي) : ثقة. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (1419) .
التخريج:
رواه أبو يعلى في"مسنده" (6/ 103) رقم (3365) ، وأبو نُعَيْم في"تاريخ أَصْبَهَان" (1/ 337 - 338) ، والبيهقي في"شُعَب الإِيمان" (5/ 489 - 490) رقم (2316) ، وابن عدي في"الكامل" (2/ 844) -في ترجمة (حاتم بن ميمون الكِلَابِيّ) -، وابن الجَوْزي في"العلل المتناهية" (1/ 106 - 107) ، من طريق حاتم بن ميمون، عن ثابت، عن أنس مرفوعًا به.
قال ابن الجَوْزي:"هذا حديث لا يصحُّ". وأعلَّه بـ (حاتم بن ميمون) ، ونقل فيه قول ابن حِبَّان السابق.