عليهم عشرون عنزًا سُودًا شغرًا (1) فيخافونَ العَيْلَةَ"."
(6/ 283) في ترجمة (إسماعيل بن محمد بن أبي كثير الفارسي الفَسَويّ أبو يعقوب) .
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف.
ففيه (عبد اللَّه بن لَهِيعَة المِصْرِيّ) وهو ضعيف. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (196) .
و (عطاء) هو (ابن أبي رَبَاح المَكِّي أبو محمد) : إمام ثقة فقيه مشهور. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (176) .
و (مَكِّي بن إبراهيم) هو (التَّمِيمي البَلْخِي أبو السَّكَن) ، قال ابن حَجَر عنه في"التقريب" (2/ 273) :"ثقة ثَبْت، من التاسعة"/ ع. وانظر ترجمته في:"تهذيب الكمال" (3/ 1370 - 1371) -مخطوط-، و"التهذيب" (10/ 293 - 295) .
وشيخ الخطيب (الحسين بن الحسن بن محمد المَخْزُومِيّ الغَضَائِرِيّ أبو عبد اللَّه) ترجم له في"تاريخه" (8/ 34) وقال:"كتبنا عنه وكان ثقةً فاضلًا". وتوفي عام (414 هـ) .
(1) هكذا في المطبوع:"شَغْرًا". وفي"الجامع الكبير" (1/ 725) :"شَعْرًا". وفي"كنز العمَّال" (4/ 32) رقم (9353) :"شُقْرًا". -وفيه أنه عن عائشة، وهو خطأ-. وعلَّق مصحح"التاريخ"على قوله:"شَغْرًا"فقال: كذا في الصيمصاطية -وهي إحدى نسخ"التاريخ"الخطية التي عاد إليها المصحح-، بسكون الغين المعجمة، والشغر: الرفع. وفي الأصل الثاني: بالعين المهملة". ويغلب على ظني أنَّ ما في الأصل الثاني هو الصَّواب"شَعْرًا"بالعين المهملة. ولم يذكره صاحب "النهاية"، واللَّه سبحانه وتعالى أعلم."