ففيه صاحب الترجمة (إسماعيل بن عليّ بن رزين الخُزَاعِيّ) وقد ترجم له في:
1 -"تاريخ بغداد" (6/ 306 - 307) وقال:"كان غير ثقة". وذكره الخطيب أيضًا في ترجمة (موسى بن سهل الرَّاسِبِي) من"تاريخه" (13/ 32) ، وذكر له حديثًا موضوعًا. وقال:"الحَمْلُ فيه عندي على إسماعيل بن عليّ".
2 -"الميزان" (1/ 238) وقال:"مُتَّهم يأتي بأَوَابِد".
3 -"الكشف الحثيث عمَّن رُمي بوضع الحديث"ص 101 رقم (144) .
4 -"اللسان" (1/ 421) وفيه عن الدَّارَقُطْنِيّ:"لم يكن مرضيًا".
كما أنَّ فيه (دِعْبِل بن عليّ الخُزَاعي الشَّاعر أبو عليّ) وهو ضعيف. وستأتي ترجمته في حديث (1462) .
و (أبو الزُّبَيْر) هو (محمد بن مُسْلِم بن تَدْرُس الأَسَدِي) : ثقة مدلِّس. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (309) .
التخريج:
رواه أحمد في"المسند" (3/ 353) عن محمد بن يزيد، عن حَجَّاج أبي زَيْنَب (1) ، عن أبي سفيان، عن جابر مرفوعًا به.
وفي إسناده (حجَّاج بن أبي زَيْنَب الصَّيْقَل الوَاسِطي) قال الذَّهَبِيُّ عنه في"المغني" (1/ 150) :"ضعَّفه ابن المَدِيني. وقال النَّسَائي: ليس بالقويِّ، وقوَّاه غيره. وقال أحمد: أخشى أن يكون ضعيف الحديث". وقال ابن حَجَر في"التقريب" (1/ 153) :"صدوق يخطئ، من السادسة"/ م د س ق. وانظر في ترجمته أيضًا:"تهذيب الكمال" (5/ 437 - 439) ، و"التهذيب" (2/ 201) .
وبقية رجاله ثقات.
وقد فات الهيثمي أن يذكره في"مجمع الزوائد"مع أنَّه على شَرْطِهِ.
ورواه الدَّارَقُطْنِيُّ -عليّ بن عمر الحافظ- في"غرائب مالك"من الطريق
(1) صُحِّفَ في"المسند"إلى"ذئب". والتصويب من"تهذيب الكمال" (5/ 437) ، وغيره.