8 -"التقريب" (2/ 278) وقال:"متروك، وقد كذَّبه أبو حاتم، من الثامنة"/ تمييز.
و (إبراهيم) هو (ابن يزيد النَّخَعِي) : إمام حافظ ثقة فقيه. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (231) .
و (الحكم) هو (ابن عُتَيْبَة الكِنْدِيّ الكوفي أبو محمد) : ثقة ثَبْت فقيه. وتقدَّمت ترجمته في حديث (261) .
التخريج:
رواه الطبراني في"المعجم الكبير" (10/ 105) رقم (10033) ، و"المعجم الأوسط"-كما في"مجمع البحرين في زوائد المعجمين"للهيثمي (5/ 210) رقم (2935) -، والبيهقي في"شُعَب الإِيمان" (6/ 43 - 44) رقم (7448) و (7449) -ط بيروت-، وأبو نُعَيْم في"الحِلْيَة" (4/ 237) ، وابن عدي في"الكامل" (6/ 2340) ، وابن حِبَّان في"المجروحين" (2/ 238) -كلاهما في ترجمة (موسى بن عُمَيْر) -، من طريق موسى بن عُمَيْر، عن الحكم بن عُتَيْبَة، به.
قال الطبراني في"الأوسط":"لم يروه عن الحكم إلَّا موسى".
وقال البيهقي: إسناده ضعيف.
وقال أبو نُعَيْم:"غريب من حديث الحكم وإبراهيم، تفرَّد به موسى".
وقال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (8/ 191) :"رواه الطبراني في"الكبير" و"الأوسط"، وفيه موسى بن عمير (1) ، وهو أبو هارون القُرَشِيّ متروك".
ورواه ابن الجَوْزي في"العلل المتناهية" (2/ 28 - 29) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال:"هذا حديث لا يصحُّ". وأعلَّه بـ (موسى بن عُمَيْر) ، ونقل بعض أقوال النُّقَّاد فيه.
(1) سقط من"مجمع الزوائد"المطبوع قوله:"موسى بن".