أمَّا الشطر الثاني والمتعلِّق بمدة المسح على الخُفَّيْن، رواه التِّرْمِذِيّ في الطهارة، باب المسح على الخفين للمسافر والمقيم (1/ 159 - 160) رقم (96) ، وفي الدعوات، باب ما جاء في فضل التوبة والاستغفار. . . (5/ 545 - 546) رقم (3535 و 3536) مطوَّلًا جدًّا، والنَّسَائي في الطهارة، باب التوقيت في المسح على الخفين للمسافر (1/ 83 و 84) ، من طريق عاصم بن أبي النَّجُود، عن زِرِّ بن حُبَيْش، عن صفوان بن عَسَّال مرفوعًا بنحوه. إلَّا أنَّه ليس عندهما قوله:"وللمقيم يوم وليلة". ولذا اعتبرت الحديث من الزوائد.
قال التِّرْمِذِيّ في الموضع الأول:"حسن صحيح".
ورواه البيهقي في"السنن الكبرى" (1/ 282) من طريق أبي رَوْق عطيَّة بن الحارث، عن أبي الغَرِيف، عنه، به، بلفظ:"بَعَثَنَا رسولُ اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم في سَرِيَّةٍ وقال:"ليمسح أحدكم إذا كان مسافرًا على خُفَّيْهِ يه إذا أدخلهما طاهرتين ثلاثة أيَّام ولياليهن، وليمسح المقيمُ يومًا وليلة"."
ومن هذا الطريق بنحوه رواه الطَّحَاوي في"شرح معاني الآثار" (1/ 82) .
ورواه بنحوه مطوَّلًا أحمد في"المسند" (4/ 239 - 240) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (1/ 281 - 282) ، من طريق عاصم، عن زِرّ، عن صفوان مرفوعًا.
وإسناد أحمد: حسن.
ولكلِّ من الشطرين شواهد صحيحة، انظر في شواهد الشطر الأول: حديث (588) ، وفي شواهد الشطر الثاني:"جامع الأصول" (7/ 243 - 247) ، و"مجمع الزوائد" (1/ 258 - 260) ، و"التلخيص الحَبِير" (1/ 157 - 158) ، وانظر كذلك حديث (1350) .