3 -"اللسان" (1/ 186 - 187) وفيه:"وذكره أبو نُعَيْم في رجال متروكين لا يجوز الاعتماد عليهم".
كما أنَّ فيه صاحب الترجمة (إسحاق بن محمد النَّيْسَابُوري المُعَدَّل) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.
التخريج:
رواه أبو نُعَيْم في"تاريخ أَصْبَهَان" (1/ 340) ، من طريق الحسن بن أحمد بن المُبَارَك، حدَّثنا أحمد بن صالح الشمُّوني (1) -بمكَّة-، حدَّثنا ذو النون، به.
ورواه البزَّار في"مسنده" (4/ 247 - 248) رقم (345) -من كشف الأستار- من طريق كثير بن جعفر بن أبي كثير، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر مرفوعًا به.
ورواه في الموطن السابق، من طريق موسى بن عُقْبَة، عن عبد اللَّه بن دينار، عن ابن عمر مرفوعًا به.
ومن هذا الطريق رواه القُضَاعِي في"مسند الشِّهَاب" (1/ 118) ، والعَسْكَرِيّ في"الأمثال"كما في"المقاصد الحسنة"ص 217.
قال البزَّار:"لا نعلمه يروى عن ابن عمر إلَّا من هذين الوجهين".
وهو متعقَّب بطريق أبي نُعَيْم والخطيب المتقدِّم.
قال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (10/ 289) :"رواه البزَّار بسندين أحدهما ضعيف، والآخر فيه جماعة لم أعرفهم".
ورواه أبو نُعَيْم في"الحِلْيَة" (6/ 353) من طريق عبد الوهاب بن نافع، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا مطوَّلًا بنحوه.
(1) صُحِّفَ في"تاريخ أصبهان"إلى:"أحمد بن صليح الفيومي".