(7/ 15) في ترجمة (إدريس بن خالد البَلْخِي) .
مرتبة الحديث:
إسناده تالف، وله شاهد ضعيف.
ففيه (محمد بن عمر بن الفَضْل بن غالب الجُعْفِي أبو عبد اللَّه) ، وقد اتُّهِمَ بالكذب. وتقدَّمت ترجمته في حديث (703) .
كما أنَّ فيه صاحب الترجمة (إدريس بن خالد البَلْخِي) ، لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا ولم أقف على من ذكره بذلك.
و (مِسْعَر) هو (ابن كِدَام بن ظُهَيْر الهِلَالي الكوفي) : ثقة ثَبْت. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (337) .
التخريج:
رواه أبو نُعَيْم في"الحِلْيَة" (7/ 269) من الطريق التي رواها الخطيب عنه، وقال:"غريب من حديث مِسْعَر وهشام، لم نكتبه إلَّا من هذا الوجه".
وعن أبي نُعَيْم من طريقه المتقدِّم، رواه ابن الجَوْزي في"العلل المتناهية" (1/ 470) ، وقال في (1/ 470 - 471) منه: لا يصحُّ، فإنَّ الدَّارَقُطْنِيّ كان سيء القول في محمد بن عمر بن غالب. وقال ابن أبي الفَوَارس: كان كذَّابًا.
وله شاهد ضعيف، رواه أبو داود في الصَّلاة، باب كفَّارة من ترك الجمعة (1/ 638 - 639) رقم (1053) ، والنَّسَائي في الجمعة، باب كفَّارة من ترك الجمعة من غير عذر (3/ 89) ، وأحمد في"المسند" (5/ 8 و 14) ، وابن خُزَيْمَة في"صحيحه" (3/ 178) رقم (1861) ، وابن حِبَّان في"صحيحه" (4/ 199) رقم (2778) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (3/ 248) ، والحاكم في"المستدرك" (1/ 280) -وصحَّحه ووافقه الذَّهَبِيُّ! -، وابن أبي شَيْبَةَ في"مصنَّفه"