مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف.
ففيه (لَيْث) وهو (ابن أبي سُلَيْم بن زُنَيْم القُرَشِيّ) : ضعيف. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (124) .
وفيه أيضًا (العبَّاس بن الخليل بن جابر الطَّائي الحِمْصِيّ) ، ترجم له الذَّهَبِىُّ في"الميزان" (2/ 383) ونقل عن أبي أحمد الحاكم قوله:"فيه نظر". وتابعه ابن حَجَر في"اللسان" (3/ 239) .
كما أنَّ فيه عنعنة (بقيَّة بن الوليد الحِمْصِيّ) ، وهو مدلِّس كثير التدليس، لا يُقْبَلُ حديثه إلَّا إذا صرَّح بالسماع. انظر"طبقات المدلِّسين"لابن حَجَر ص 121.
و (ابن حَيّ) هو (صالح بن صالح بن حَيّ الثَّوْري الهَمْدَاني) : ثقة. وستأتي ترجمته في حديث (1014) .
التخريج:
رواه البزَّار في"مسنده" (2/ 426) رقم (2020) -من كشف الأستار-، من طريق الحسن (1) بن صالح، عن مُسْلِم، عن مجاهد، عن أبي هريرة:"أنَّ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم جَلَسَ عند الكعبة، فَضَمَّ رِجْلَيْهِ فأقامهما واحْتَبَى بيديه".
قال البزَّار:"لا نعلم رواه عن مجاهد -يعني ابن جَبْر- عن أبي هريرة إلَّا مسلم، ولا عنه إلَّا الحسن".
أقول: كلام البزَّار هذا متعقَّب بطريق الخطيب السابق.
(1) تَصَحَّفَ في"كشف الأستار"إلى"الحسين". والتصويب من"تهذيب الكمال" (6/ 177) .