وبنحو رواية أحمد هذه، رواه ابن أبي شَيْبَة في"مصنَّفه" (14/ 509) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (9/ 230) ، من طريق الحَجَّاج، عن الحَكَم، به.
ورواه أحمد في"المسند" (1/ 248) عن نصر بن بَاب، عن الحَجَّاج، به، بلفظ:"من خَرَجَ إلينا من العبيد فهو حُرٌّ. فخرج عبيد من العبيد، فيهم أبو بَكْرَة فأعتقهم رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم".
و (نصر بن باب الخُرَاساني) : ضعيف جدًّا. وستأتي ترجمته في حديث (2031) .
ورواه أحمد في"المسند" (1/ 224) ، وابن أبي شَيْبَة في"مصنَّفه" (14/ 509) ، وغيرهما، عن أبي معاوية، عن الحَجَّاج، به، بلفظ:"أعْتَقَ رسولُ اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم يوم الطَّائف كُلَّ من خَرَجَ إليه من عبيد المشركين".
ورواه الطبراني في"المعجم الكبير" (11/ 190) رقم (12092) ، من طريق سعد بن الصَّلْت، عن الحَجَّاج، به، بلفظ:"أَنَّ عَبْدَيْنِ خَرَجَا يوم الطَّائف، والنبيُّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم مُحاصِرُهم فأعتقهما رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم".
قال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (4/ 245) بعد أن ذكر رواية أحمد الأولى والثالثة:"رواه أحمد والطبراني باختصار، وفيه الحَجَّاج بن أَرْطَاة وهو ثقة ولكنه مدلِّس".
أقول: في توثيق الهيثمي لـ (حجَّاج بن أَرْطَاة) نظر، لما علمت من حاله. فضلًا عن أنَّه قد عَنْعَن في روايته عن الحَكَم عند جميع من أخرجه عنه ممن ذكرت.
وعليه فإنَّ تصحيح الشيخ أحمد شاكر رحمه اللَّه لإسناد أحمد الأخير في تعليقه على"المسند" (3/ 295) رقم (1959) ، موضع نظر كما لا يخفى أيضًا، لأنَّ فيه عَنْعَنَة (الحَجَّاج) على فرض القول بثقته.