وفيه أيضًا أبوه (ضِرَار بن عمرو المَلَطِيّ) وهو متروك الحديث. وستأتي ترجمته في حديث (1280) .
قال الحافظ الخطيب عقب روايته له:"والحديث الذي سقناه منكر جدًّا مع إرساله، والحَمْلُ فيه على من بين بِشْرَان والحسن (1) ، فإنَّهم مَلَطِيُّونَ. وقد حدَّثتني محمد بن عليّ الصُّوْري قال: سمعت عبد الغني بن سعيد المِصْرِيّ الحافظ يقول: ليس في المَلَطِيين ثقة".
وصاحب الترجمة (بِشْرَان بن عبد الملك) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.
التخريج:
رواه ابن الجَوْزي في"الموضوعات" (2/ 225) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، ونقل قوله السابق.
وأقرَّه السُّيُوطيُّ في"اللآلئ المصنوعة" (2/ 135) ، وتابعه ابن عَرَّاق في"تنزيه الشريعة" (2/ 117) .
غريب الحديث:
قوله"من اتخذ مِغْفَرًا". المِغْفَرُ:"ما يَلْبَسُهُ الدَّارِعُ على رأسه من الزَّرَدِ ونحوه"."النهاية" (3/ 374) .
وقال الفَيُّومي في"المصباح المنير"مادة (غفر) ص 449:"المِغْفَر: بالكسر ما يُلْبَسُ تحت البَيْضَةِ". و (البيضةُ) :"الخُوذةُ".
(1) صُحِّفَتِ العبارة في المطبوع إلى:"والحمل فيه على من أثنى على بشران والحسن"! ! والتصويب من مخطوطة"التاريخ"نسخة المحمودية، ومن"الموضوعات"لابن الجَوْزي (2/ 225) .