التخريج:
رواه أحمد في"المسند" (4/ 442) ، وعنه الطبراني في"الكبير" (3/ 31) رقم (2621) ، والحاكم في"المستدرك" (3/ 149) ، عن تَلِيد بن سليمان، عن أبي الجَحَّاف، به.
قال الحاكم:"هذا حديث حسن من حديث أبي عبد اللَّه أحمد بن حَنْبَل، عن تَلِيد بن سليمان، فإنِّي لم أجد له رواية غيرها. وله شاهد عن زيد بن أَرْقَم". وأقرَّه الذَّهَبِيُّ!
وقال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (9/ 169) :"رواه أحمد والطبراني، وفيه تَلِيد بن سليمان وفيه خلاف، وبقية رجاله رجال الصحيح".
ومن ذات الطريق المتقدِّم، رواه ابن عدي في"الكامل" (2/ 516 - 517) -في ترجمة (تَلِيد) -، وقال:"هذا الحديث يرويه أبو الجَحَّاف، عن أبي حازم، يرويه عنه تَلِيد. وقد رواه غير تَلِيد. وقد رُوي من غير حديث أبي الجَحَّاف، عن أبي حازم".
ورواه ابن الجَوْزي في"العلل المتناهية" (1/ 266 - 267) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال:"هذا لا يصحُّ، تَلِيد بن سليمان كان رافضيًا يَشْتُمُ عثمان. قال أحمد ويحيى: كان كذَّابًا".
وله شاهد من حديث زيد بن أَرْقَم، رواه التِّرمِذِيُّ في المناقب، باب فضل فاطمة بنت محمد صلَّى اللَّه عليه وسلَّم (5/ 699) رقم (3870) ، وابن ماجه في المقدِّمة، باب فضل الحسن والحسين (1/ 52) رقم (145) ، وابن أبي شَيْبَة في"مصنَّفه" (12/ 97) ، وابن حِبَّان في"صحيحه" (9/ 61) رقم (6938) ، والحاكم في"المستدرك" (3/ 149) ، والطبراني في"الكبير" (3/ 30) رقم (2619) ، والدُّولابي في"الكُنَى" (2/ 160) ، من طريق أَسْبَاط بن نَصر الهَمْدَاني، عن