الثاني (الحسن بن عليّ بن أحمد بن بشار السَّابُورِيّ) ، فإنِّي لم أقف له على ترجمة في كُلِّ ما رجعت إليه من المصادر.
التخريج:
رواه أحمد في"الزُّهد"ص 24 رقم (51) -بلفظ حديث الهُجَيْمي عند الخطيب-، عن الهيثم بن جَمِيل، عن محمد بن مسلم، به.
ورواه الطبراني في"المعجم الأوسط"-كما في"مجمع البحرين في زوائد المعجمين"للهيثمي (8/ 227) رقم (5015) -، من طريق عِصْمَة بن المتوكِّل، عن زَافِر بن سليمان، عن محمد بن مُسْلِم، به.
ولفظ آخره عنده:"وهلاكها بالبخل والأمل"، وقال:"لم يروه عن زَافِر إلَّا عِصْمَة".
قال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (10/ 255) بعد أن عزاه له:"فيه عِصْمَة بن المتوكِّل وقد ضعَّفه غير واحد، ووثَّقه ابن حِبَّان".
وقال في (10/ 268) منه:"رواه الطبراني في"الأوسط"ورجاله وثِّقوا على ضعفٍ في بعضهم".
وقال المُنْذِري في"الترغيب والترهيب" (4/ 160) :"رواه الطبراني، وإسناده محتمل للتحسين، ومَتْنُهُ غريب". وصُحِّفَ فيه"عبد اللَّه بن عمرو"إلى"عبد اللَّه بن عمر".
ورواه البيهقي في"شُعَب الإِيمان" (7/ 427 - 428) رقم (10845) -ط بيروت- من طريق محمد بن القاسم الأسدي، عن محمد بن مسلم، به، إلَّا أنَّ عنده:"الفجور"بدلًا من"الأمل".
ورواه ابن عدي في"الكامل" (6/ 2139) -في ترجمة (محمد بن مُسْلِم الطَّائِفي) -، والبيهقي في"شُعَب الإِيمان" (7/ 428) رقم (10846) -ط بيروت- من طريق سعيد بن سليمان، عن محمد بن مُسْلِم الطائفي، به.