العَلَوِيُّ حافظًا". ولم يذكر فيه جرحًا. كما ترجم له الرَّافِعي في"التدوين في أخبار قَزْوِين" (3/ 381 - 383) وقال:"اجتهد في العلوم لا سيما في الحديث. . . وكتب بيده عشرين ألف ورقة من التواريخ والتفاسير وكتب الأدب. قال الخليل الحافظ: وانتخبت عليه الكثير وأكثرت السماع منه". ولم يذكر فيه جرحًا. أقول: ولم أقف على من ذكره بجرح."
وكذلك (مَيْسَرَةَ بن عليّ الخَفَّاف القَزْويني أبو سعيد) ، فقد ترجم له الرَّافِعِي في"التدوين في أخبار قَزْوِين" (4/ 138) وقال:"من المشهورين بالحديث بقَزْوِين، وكان إمام الجامع، ويقال: إنَّه كتب بيده سبعة آلاف جزء. . . . قد جمع ذكر مشيخته في جزء كبير". ولم يذكر فيه جرحًا. أقول: ولم أقف على من ذكره بجرح.
فَعِلَّةُ الحديث (جعفر بن أبي اللَّيْث) وحده. ولذا قال الخطيب عقب روايته له:"قال العَلَوْيُّ -يعني عليّ بن العبَّاس-: أبو اللَّيْث اسمه عامر، والحديث لا أصل له (1) ، ولست أعلم أنَّ ابن عَرَفَة حدَّث عن عبد الرزاق".
التخريج:
رواه العُقَيْلِي في"الضعفاء" (3/ 426) -في ترجمة (عِسْل بن سفيان اليَرْبُوعي) -، والخطيب في"تاريخه" (9/ 29) و (12/ 368 - 369) ، من طريق عُبَيْس (2) بن ميمون، عن عِسْل بن سفيان، عن عطاء بن أبي رَبَاح، عن جابر مرفوعًا به.
(1) يعني من هذا الطريق.
(2) صُحِّفَ في"الضعفاء"للعُقَيْلِي، وفي تاريخ بغداد في الموضعين إلى"عيسى". والتصويب من"المؤتلف والمختلف"للدَّارَقُطْنِيّ (3/ 1534) ، و"الإكمال"لإبن مَاكُولا (7/ 80) .