أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2885 من 5439

4 -"التاريخ الكبير" (1/ 162) وقال:"قال شُعْبَة: أفادني ابن أبي ليلى أحاديث فإذا هي مقلوبة".

5 -"أحوال الرجال"ص 71 - 72 رقم (86) وقال:"واهي سيء الحفظ".

6 -"تاريخ الثقات"للعِجْلِي ص 407 - 409 رقم (1476) وقال:"صدوق، ثقة. . . كان فقيهًا، صاحب سُّنَّة. . . وكان ابن أبي ليلى صدوقًا جائزَ الحديث، وكان قارئًا للقرآن عالمًا به. . . .".

7 -"الضعفاء"للنَّسَائي ص 214 رقم (550) وقال:"أحد الفقهاء، ليس بالقويِّ في الحديث".

8 -"الضعفاء"للعُقَيْلِي (4/ 98 - 100) وفيه عن يحيى بن يعلى:"أَمَرَنَا زَائِدة أن نترك حديث ابن أبي ليلى". وقال شُعْبَة:"ما رأيت أحدًا أسوأ حفظًا من ابن أبي ليلى".

9 -"الجرح والتعديل" (7/ 322 - 326) وفيه عن أحمد بن حنبل:"كان يحيى بن سعيد يُضَعِّفُ ابن أبي ليلى". وقال ابن مَعِين:"ليس بذاك". وقال أبو حاتم:"محلُّه الصدق، كان سيء الحفظ، شُغِلَ بالقضاء فساء حِفْظِهُ، لا يُتَّهَمُ بشيء من الكذب، إنما يُنْكَرُ عليه كثرة الخطأ، يُكْتَبُ حديثه ولا يُحْتَجُّ به". وقال أبو زُرْعَة:"هو صالح، ليس بأقوى ما يكون".

10 -"المجروحين" (2/ 243 - 246) وقال:"كان رديء الحفظ، كثير الوَهَم، فاحش الخطأ، يروي الشيء على التوهم، ويحدِّث على الحسبان، فكثر المناكير في روايته، فاستحق الترك، تركه أحمد بن حَنْبَل ويحيى بن مَعِين". وتعقَّبه الذَّهَبِيُّ في"السِّيَر" (6/ 314) بقوله:"لم نرهما تركاهُ، بل ليَّنَا حديثه".

11 -"الكامل" (6/ 2191 - 2195) وقال:"وهو مع سوء حفظه يُكْتَبُ حديثُهُ".

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت