1 -"تاريخ ابن مَعِين" (2/ 370) وقال:"ثقة".
2 -"العلل ومعرفة الرجال"لأحمد -رواية المَرُّوْذِيّ- ص 124 رقم (213) وقال:"كان مُرْجِئًا، قد كتبت عنه، وكانوا يقولون: أَفْسَدَ أَبَاهُ، وكان منافرًا لابن عُيَيْنَة".
3 -"التاريخ الكبير" (6/ 112) وقال:"يرى الإرجاء، عن أبيه، وكان الحُمَيْدِيُّ يتكلَّمُ فيه".
4 -"الضعفاء"للعُقَيْلِي (3/ 96) وفيه عن محمد بن يحيى بن أبي عمر:"ضعيف".
5 -"الجرح والتعديل" (6/ 64 - 65) وفيه عن أبي حاتم:"ليس بالقويِّ، يُكْتَبُ حديثه، كان الحُمَيْدِيّ يتكلَّم فيه".
6 -"المجروحين" (2/ 160 - 161) وقال:"منكر الحديث جدًّا، يقلب الأخبار ويروي عن المشاهير، فاستحق الترك".
7 -"الكامل" (5/ 1982 - 1984) وقال:"له عن ابن جُرَيْج أحاديث غير محفوظة، وعامَّة ما أُنْكِرَ عليه الإرجاء". وفيه عن أحمد بن حَنْبَل:"لا بأس به، وكان فيه غُلُوٌّ في الإِرْجَاء".
8 -"السنن"للدَّارَقُطْنِيّ (1/ 311) وقال: ثقة.
9 -"الإرشاد"للخَلِيلي (1/ 233) وقال:"ثقة، لكنه أخطأ في أحاديث".
10 -"المغني" (2/ 403) وقال:"وثَّقه ابن مَعِين وغيره. وقال أبو داود: ثقة داعية إلى الإِرْجَاء. وقال ابن حِبَّان: يستحق الترك".
11 -"التهذيب" (6/ 381 - 383) وفيه أنَّ أحمدَ والنَّسَائي قد وثَّقاه. وقال الدَّارَقُطْنِيّ:"لا يُحْتَجُّ به، يُعْتَبَرُ به". وقال أبو أحمد الحاكم:"ليس بالمَتِين عندهم". وقال الحاكم:"هو ممن سكتوا عنه".