قَدَمَاهُ، فقيلَ له: أليسَ قد غَفَرَ اللَّهُ لك ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وما تَأَخَّرَ؟ قال:"أَفَلَا أكونُ عَبْدًا شَكُورًا".
(7/ 265) في ترجمة (جُبَيْر بن محمد بن أحمد الوَاسِطي أبو عيسى) .
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف جدًّا. والحديث صحيح من طرق أخرى.
ففيه (عبد اللَّه بن وَاقِد الحَرَّاني أبو قَتَادة) وقد ترجم له في:
1 -"الطبقات الكبرى"لابن سعد (7/ 486) وقال:"لم يكن في الحديث بذاك".
2 -"تاريخ ابن مَعِين" (2/ 335) وقال:"ليس به بأس إلَّا أنَّه كان يغلط في الحديث". وقال أيضًا:"ثقة".
3 -"العلل"لأحمد (1/ 73) وقال:"ما كان به بأس، رجل صالح يشبه أهل النُّسك والخير، إلَّا أنَّه كان ربما أخطأ. قيل له: إنَّ قومًا يتكلَّمون فيه، قال: لم يكن به بأس. . .".
4 -"التاريخ الكبير" (5/ 291) وقال:"تركوه، منكر الحديث".
5 -"أحوال الرجال"ص 180 رقم (325) وقال:"غير مُقْنعٍ، لأنه برك فلم ينبعث".
6 -"الضعفاء"للنَّسَائي ص 150 رقم (354) وقال:"متروك الحديث".
7 -"الضعفاء"للعُقَيْلِي (2/ 313) وفيه عن يحيى بن مَعِين:"ليس بشيء".
8 -"الجرح والتعديل" (5/ 191 - 192) وفيه عن أبي حاتم:"تكلَّموا فيه، منكر الحديث، وذهب حديثه". وقال أبو زُرْعَة الرَّازي وقد سأله ابن أبي حاتم عنه فقال له: ضعيف الحديث؟ قال:"نعم لا يُحَدَّثُ عنه"، ولم يقرأ علينا حديثه.