قال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (6/ 85) :"رواه الطبراني، وفي إسناده جماعة لم أعرفهم".
ورواه البيهقي في"دلائل النبوة" (1/ 276 - 281) من طرق، عن حُبَيْش، مطوَّلًا أيضًا.
ورواه الحاكم في"المستدرك" (3/ 9 - 10) مطوَّلًا أيضًا، من طريق سليمان بن الحَكَم الخُزَاعي، عن أخيه أيوب، وسالم بن محمد الخُزَاعِيّ، عن حزام بن هشام، عن أبيه هشام، عن (1) حُبَيْش بن خُوَيْلد، به.
قال الحاكم:"صحيح الإسناد ولم يخرِّجاه".
وقال:"ويستدلُّ على صحته وصدق رواته بدلائل، منها: نزول المصطفى صلَّى اللَّه عليه وسلَّم بالخيمتين متواترًا في أخبار صحيحة ذوات عدد. ومنها: أنَّ الذين ساقوا الحديث على وجهه أهل الخيمتين من الأعاريب الذين لا يُتَّهمونَ بوضع الحديث والزيادة والنقصان، وقد أخذوه لفظًا بعد لفظ عن أبي مَعْبَد وأُمِّ مَعْبَد. ومنها: أنَّ له أسبانيد كالأخذ باليد أخذ الولد عن أبيه والأب عن جدِّه، لا إرسال ولا وهن في الرواة. ومنها: أنَّ الحُرَّ بن الصَّيَّاح النَّخَعِيّ أخذه عن أبي مَعْبَد كما أخذه ولده عنه (2) . . . فأمَّا الإسناد الذي رويناه بسياقة الحديث عن الكعبيين فإنَّه إسناد صحيح عال للعرب الأعارية".
قال الذَّهَبِيُّ في"تلخيص المستدرك":"ما في هذه الطرق شيء على شرط الصحيح".
أقول: انظر في الحديث وشرحه:"سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العِبَاد"للإمام محمد بن يوسف الصَّالِحي الشَّامي (3/ 346 - 376) .
(1) صُحِّفَ في"المستدرك"إلى:"بن".
(2) هذا موضع نظر لما تقدَّم.