عن أبيه قال: دَخَلَ النبيُّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم على أبي وهو مريضٌ يَعُودُهُ، فَرَقَاهُ، فَتَفَلَ مِنْ قَرْنِهِ إلى قَدَمِهِ، فرأيتُ رُضَاضَ (1) البُزَاقِ على خَدِّهِ.
(7/ 374) في ترجمة (الحسن بن عليّ بن سعيد بن شَهْرَيار الرَّقِّي أبو عليّ) .
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف. وقال الذَّهَبِيُّ:"هذا حديث مُنْكَرٌ فَرْدٌ".
فيه صاحب الترجمة (الحسن بن عليّ بن سعيد بن شَهْرَيار الرَّقِّي أبو عليّ) وقد ترجم له في:
1 -"سؤالات الحاكم للدَّارَقُطْنِيّ"ص 111 رقم (79) وقال:"ضعيف حَدَّثَ ببغداد".
2 -"تاريخ بغداد" (7/ 373 - 375) وفيه عن أبي سعيد بن يونس:"لم يكن في الحديث بذاك، تَعْرِفُ وتُنْكِرُ" (2) .
3 -"ميزان الاعتدال" (1/ 510) وذكر حديثه هذا من الطريق المتقدِّم، وقال:"هذا حديث مُنْكَرٌ فَرْدٌ".
وأقرَّه ابن حَجَر في"اللسان" (2/ 235) .
كما أنَّ فيه (محمد بن مصعب بن صَدَقَة القَرْقَسَانِيّ أبو الحسن) وهو صدوق كثير الغلط. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (373) .
وفيه كذلك (أبو العُشَرَاء الدَّارِمِيّ) ، والأشهر في اسمه كما قال ابن حَجَر في"الإصابة" (3/ 353) :"أسامة بن مالك بن قَهْطَم". قال ابن سعد عنه في"الطبقات" (7/ 254) :"مجهول". وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (119) .
(1) صُحِّفَ في المطبوع إلى:"رحاص". والتصويب من مخطوطة"التاريخ"، نسخة دار الكتب المصرية ص 279، ومن"الميزان" (1/ 510) ، و"اللسان" (2/ 235) .
(2) يعني أنه يأتي مرَّةً بالأحاديث المعروفة، ومرَّةً بالأحاديث المنكرة.