15 -"الضعفاء"للدَّارَقُطْنِيّ ص 289 رقم (362) وقال:"متروك".
16 -"الميزان" (2/ 666 - 667) وذكر حديثه هذا واعتبره من بلاياه.
17 -"اللسان" (4/ 71 - 72) وفيه عن صالح بن محمد جَزَرَة:"عامَّة حديثه كَذِبٌ، وأبوه هارون ثقة".
التخريج:
رواه البيهقي في"شُعَب الإِيمان" (9/ 222) رقم (4598) ، وأبو الشيخ بن حَيَّان الأَصْبَهَاني في"الأمثال"ص 32 رقم (50) ، وابن عدي في"الكامل" (6/ 2212) -في ترجمة (محمد بن أبي الزُّعَيْزَعَة) -، والعَسْكَرِيُّ في"الأمثال"-كما في"المقاصد الحسنة"ص 148 - ، من طريق محمد بن أبي الزُّعَيْزَعَة، عن عطاء بن أبي رَبَاح، عن أبي الدَّرْدَاء مرفوعًا به.
واقتصر أبو الشيخ وابن عدي على ذكر أوله فحسب:"البَلاءُ مُوَكَّلٌ بالقَوْلِ".
وفي إسناده عندهم (محمد بن أبي الزُّعَيْزَعَة) ، قال ابن حِبَّان عنه في"المجروحين" (2/ 289) :"دَجَّالٌ مِنَ الدَّجَاجِلَةِ، كان يروي الموضوعات". وانظر ترجمته في"اللسان" (5/ 165 - 166) .
ورواه العُقَيْلِيُّ في"الضعفاء" (3/ 39) -في ترجمة (عبد المَلَك بن هارون) - مختصرًا، والدَّيْلَمِي، والدَّارَقُطْنِيّ -كما في"المقاصد الحسنة"ص 148 - ، من طريق عبد المَلَك بن هارون، عن أبيه، به.
قال العُقَيْلِيّ:"لا يُتَابَعُ عليه، ولا أصل له عن ثقة".
ورواه ابن الجَوْزي في"الموضوعات" (3/ 83 - 84) ، عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال:"هذا حديث لا يصحُّ عن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم تفرَّد به عبد الملك". ونقل بعض أقوال النُّقَّاد فيه.