"لا أعرفه". قال ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل" (7/ 129) بعد ذكره لقول ابن مَعِين هذا:"يعني لا يخبره، وأمَّا قُدَامَة فمشهور" (1) .
2 -"الجرح والتعديل" (7/ 129) وفيه عن أبي حاتم:"ليس به بأس". وقال أبو زُرْعَة:"لا بأس به".
3 -"المجروحين" (2/ 219 - 220) وقال:"يروي عن أبيه ومَخْرَمَة بن بُكَيْر، عن بُكَيْر بن عبد اللَّه بن الأَشَجّ المقلوبات التي لا يُشَارَك فيها. . . لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد".
4 -"الكامل"لابن عدي (6/ 2074 - 2075) وذكر بعض حديثه وقال:"ولقُدَامَة عن إسماعيل عن ابن جُرَيْج غير ما ذكرت من الحديث، وكلُّ هذه الأحاديث في هذا الإِسناد غير محفوظة".
5 -"ميزان الاعتدال" (3/ 386) وقال:"تكلَّم فيه ابن حِبَّان ومشَّاه غيره".
6 -"التقريب" (2/ 124) وقال:"صدوق يخطئ، من التاسعة"/ س.
التخريج:
رواه ابن حِبَّان في"المجروحين" (2/ 219) -في ترجمة (قُدَامة بن محمد بن خَشْرَم) -، وابن عدي في"الكامل" (4/ 1572) -في ترجمة (عبد اللَّه بن هارون الفَرْوي) -، من طريق عبد اللَّه بن هارون، عن قُدَامَة بن خَشْرَم، به.
قال ابن عدي:"وهذا الحديث بهذا الإِسناد ليس له أصل".
وذكره الدَّيْلَمِيّ في"الفردوس" (3/ 555) رقم (5738) .
(1) عزا ابن حَجَر في"التهذيب" (8/ 365) هذا التفسير لعثمان الدَّارِمي!