وفيه (بُهْلُول بن حسَّان بن سِنَان التَّنُوخِيّ أبو الهيثم) ترجم له الخطيب في تاريخه" (7/ 108 - 109) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا."
كما أن فيه صاحب الترجمة (محمد بن أحمد الورَّاق المعروف بابن زُرَيْق) قال الخطيب في ترجمته:"بلغني أنَّ ابن زُرَيْق هذا كان حافظًا فهمًا، وليس بمشهور. . ."ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.
وشيخ الخطيب (ابن بُكَيْر) هو (محمد بن عمر بن بُكَيْر النَّجَّار) : ثقة. وستأتي ترجمته في حديث (665) .
وباقي رجال الإسناد ثقات.
التخريج:
رواه النَّسائي في"عمل اليوم والليلة"ص 527 رقم (948) ، من طريق خالد بن الحارث الهُجَيْمي، عن شُعْبَة، عن قَتَادة، عن سالم بن أبي الجَعْد، عن مَعْدَان بن أبي طلحة، عن ثَوْبَان، به. ولفظ أخره عنده:"فإنَّه عصمة له من الدَّجَّال". ورجاله ثقات.
ورواه ابن الضُّرَيْس في"فضائل القرآن"ص 161 - 162 رقم (206) ، من طريق موسى بن إسماعيل المِنْقَرِي، عن همَّام، عن قَتَادة، عن سالم، عن مَعْدَان، عن ثَوْبَان، به. لكن وقع عنده بلفظ:"من حفظ عشر آيات من أول الكهف. . .". ورجاله ثقات أيضًا.
وعزاه في"الجامع الكبير" (1/ 820) إلى أبي يَعْلَى، والرُّويَاني، عن ثَوْبَان أيضًا. ولم أقف عليه في"مسند أبي يَعْلَى"، ولم يذكره في"مجمع الزوائد"، ولا في"المطالب العالية".
والحديث رواه مسلم في صلاة المسافرين وقصرها، باب فضل سورة الكهف وآية الكرسي (1/ 556) ، وأحمد في"المسند" (5/ 196) ، وأبو داود في