ورواه ابن الجَوْزي في"العلل المتناهية" (2/ 413) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال:"هذا حديث لا يصحُّ". وأعلَّه بـ (الضَّحَّاك) ، ونقل بعض أقوال النُّقَّاد فيه.
وعزاه في"كنز العُمَّال" (15/ 686) رقم (42744) إلى الخطيب وحده!
والحديث رواه أحمد في"المسند" (3/ 242) ، وابن حِبَّان في"صحيحه" (5/ 12) رقم (3015) ، والحاكم في"المستدرك" (1/ 378) ، وأبو يعلى في"مسنده" (6/ 199) رقم (3481) ، وفي"المعجم"له ص 93 - 94 رقم (86) ، وأبو نُعَيْم في"الحِلْيَة" (9/ 252) ، من طريق مُؤَمَّل بن إسماعيل، عن حمَّاد بن سَلَمَة، عن ثابت (1) ، عن أنس مرفوعًا بلفظ:"ما مِنْ مُسْلِمٍ يموتُ فيشهدُ له أربعةُ أَهْل أَبْيَاتٍ مِنْ جِيرانِهِ الأَدْنَيْنَ أنَّهم لا يَعْلَمُونَ إلَّا خَيْرًا إلَّا قالَ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا: قد قَبِلْتُ عِلْمَكُمْ فيه، وَغَفَرْتُ له ما لا تَعْلَمُونَ".
قال الحاكم:"صحيح على شرط مسلم". ووافقه الذَّهَبِيُّ.
وقال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (3/ 4) :"رواه أحمد وأبو يعلى، ورجال أحمد رجال الصحيح".
أقول: فيما تقدَّم عن الحاكم وموافقةُ الذَّهَبِيّ له، وكذا ما قاله الهيثمي، نظر. فإنَّ في إسناده عندهم (مُؤَمَّل بن إسماعيل البَصْري) قال ابن حَجَر عنه في"التقريب" (2/ 290) "صدوق سيء الحفظ". ثم هو ليس على شرط البُخَاري أو مسلم! ! فإنَّ البُخَاري خرَّج له تعليقًا. ومسلم لم يخرِّج له البتة. انظر:"التهذيب" (10/ 380 - 381) ، و"المغني" (2/ 689) . وستأتي ترجمته في حديث (1857) .
وقد روى البُخَاري في الجنائز، باب ثناء النَّاس على الميت (3/ 229) رقم (1368) ، والنَّسَائي في الجنائز، باب الثناء (4/ 50 - 51) ، والتِّرْمِذِيّ في
(1) صُحِّفَ في"المسند"لأحمد إلى"سالم".