وفيه (يحيى بن عبد الحميد الحِمَّاني) وهو حافظ منكر الحديث. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (297) .
كما أنَّ فيه (قيس بن الربيع الأَسَدي) وهو صدوق سيء الحفظ. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (141) .
ورواه ابن السُّنِّيّ في"عمل اليوم والليلة"ص 21 - 22 رقم (30) ، والبيهقي في"الدعوات الكبير" (1/ 42) رقم (59) ، والمَعْمَرِيّ (1) -كما في"النُّكَت الظِّرَاف على الأطراف" (3/ 447) لابن حَجَر-، من طريق يوسف بن أسْبَاط، عن الثَّوْري، عن أبي هاشم الرُّمَّاني، به.
وفيه (يوسف بن أَسْبَاط الشَّيْبَاني) وهو صدوق كثير الغلط. وستأتي ترجمته في حديث (1157) .
قال البيهقي:"وروي أيضًا عن شُعْبَة عن أبي هاشم هكذا مرفوعًا، والمشهور موقوف".
ورواه الطبراني في"الدُّعاء" (2/ 975) رقم (389) ، من طريق الوليد بن مروان، عن أبي هاشم الرُّمَّاني، به.
وفيه (الوليد بن مروان) وهو مجهول كما قال أبو حاتم. انظر:"الجرح والتعديل" (9/ 18) ، و"اللسان" (6/ 226) .
ورواه النَّسَائي في"عمل اليوم والليلة"ص 173 رقم (82) ، والطبراني في"الدُّعاء" (2/ 976) رقم (391) ، من طريق شُعْبَة، عن أبي هاشم الرُّمَّاني، به، موقوفًا على أبي سعيد الخُدْري من قوله.
(1) هو (الحسن بن عليّ بن شَبيب البغدادي أبو عليّ -ت 295 هـ-) ، ترجم له الذَّهَبِيُّ في"السِّيَر" (13/ 510 - 514) ، ونعنه بقوله"الإِمام الحافظ المجوِّد البارع محدِّث العراق". والظَّاهر أنَّه أخرجه في كتابه"عمل اليوم والليلة". وقد ذكره له ابن كثير في"البداية والنهاية" (11/ 106) .