3 -"الكامل" (5/ 1665 - 1666) وقال:"منكر الحديث عن الثقات وغيرهم". وقال:"وعبَّاس (1) هذا في مقدار ما له من الحديث أنكرت عليه غير شيء من رواياته".
4 -"الضعفاء"للدَّارَقُطْنِيّ ص 321 رقم (423) وقال:"كذَّاب".
5 -"الضعفاء"لأبي نُعَيْم الأَصْبَهَاني ص 123 رقم (179) وقال:"يروي المناكير، لا شيء".
التخريج:
رواه العُقَيْلِي في"الضعفاء" (3/ 363) -في ترجمة (العبَّاس بن بكَّار الضَّبِّيّ) - عن محمد بن زكريا الغَلَابي، عن العبَّاس بن بكَّار، به، وقال:"هذا حديث باطل لا أصل له".
أقول: و (محمد بن زكريا الغَلَابي) كذَّبه ابن مَعِين والدَّارَقُطْنِيّ. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (298) .
ورواه الدَّيْلَمِيّ في"مسند الفردوس"-كما في حاشية محقق"الفردوس" (3/ 113) رقم (4312) - من طريق عبَّاد بن الوليد، عن العبَّاس بن بكَّار، به.
ورواه ابن الجَوْزي في"الموضوعات" (2/ 240) ، من طرق، عن العبَّاس بن بكَّار، به. وقال:"لا يصحُّ، فيه العبَّاس بن بكَّار". ونقل تكذيب الدَّارَقُطْنِيّ له، وقال:"وعبد اللَّه بن المُثَنَّى ضعيف عندهم".
ووافقه السُّيُوطِيُّ في"اللآلئ" (2/ 145) ، وابن عَرَّاق في"تنزيه الشريعة" (2/ 188) .
وقد ذكره الذَّهَبِيُّ في"الميزان" (2/ 382) في ترجمة (العبَّاس بن بكَّار الضَّبِّيّ) ، وقال:"باطل".
(1) تَصَحَّفَ في الأصل إلى"عباد"بالدال.