قال أبو نُعَيْم:"تفرَّد به يوسف عن الثَّوْري".
ورواه أبو نُعَيْم في"تاريخ أَصْبَهَان" (2/ 9) ، وابن عدي في"الكامل" (2/ 746) -في ترجمة (الحسين بن عبد الرحمن الفَزَاري) - من طريق الحسين بن عبد الرحمن الإِحْتِيَاطي، عن يوسف بن أَسْبَاط، به.
ورواه الطبراني في"الأوسط" (1/ 286) رقم (466) ، وابن عدي في"الكامل" (7/ 2613) -في ترجمة (يوسف بن محمد بن المُنْكَدِر) - بإسناديهما إليه، عن أبيه، عنه، به.
و (يوسف) هذا، قال عنه ابن عدي في"الكامل" (7/ 2612) :"أرجو أنَّه لا بأس به". وقال أيضًا:"سمعت ابن حمَّاد يقول: متروك الحديث. أظنه ذكره عن النَّسَائي".
قال الهيثمي في"المجمع" (8/ 17) بعد أن عزاه للطبراني في"الأوسط":"فيه يوسف بن محمد بن المُنْكَدِر، وهو متروك. وقال ابن عدي: أرجو أنَّه لا بأس به".
ورواه في"الكامل" (3/ 904) -في ترجمة (خالد بن عمرو السُّلَفِيّ الحِمْصِيّ) - بإسناده إليه، عن سفيان بن عُيَيْنَة، عن محمد بن المُنْكَدِر، عن جابر مرفوعًا بلفظ:"مُدَارَاتُكُمْ للنَّاس صَدَقَةٌ".
قال ابن عدي:"وقد روي هذا عن مهدي بن جعفر عن ابن عُيَيْنَة. ومهدي هذا ممن يروي عن الثقات أشياء لا يتابعه عليها أحد".
أقول: و (خالد بن عمرو السُّلَفِيّ الحِمْصِيّ أبو الأَخْيَل) قال فيه ابن عدي:"روى أحاديث منكرة عن ثقات النَّاس". ونقل عن جعفر الفِرْيَابي قوله فيه:"كان يكذب". وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (512) .
وقد قال ابن عدي في"الكامل" (7/ 2614) في ترجمة (يوسف بن أَسْبَاط) :