(1/ 278 - 279) رقم (451) ، وتمَّام الرَّازي في:"فوائده" (1/ 57) رقم (104) ، وابن حِبَّان في"المجروحين" (3/ 137) -في ترجمة (يوسف بن يونس الأَفْطَس) -، من طريق أحمد بن خُلَيْد (1) الكِنْدِي، عن يوسف الأَفْطَس، به.
ورواه ابن عدي في"الكامل" (7/ 2628) في ترجمة (يوسف) أيضًا، من طرق، عنه، به.
وقال الطبراني:"لم يروه عن عبد اللَّه بن دينار إلَّا سليمان بن بلال، تفرَّد به يوسف بن يونس".
وقال ابن حِبَّان:"وهذا لا أصل له من كلام النبيِّ عليه الصَّلاة والسَّلام".
وقال ابن عدي:"وهذا عن سليمان بهذا الإسناد منكر، لا يرويه عنه غير الأَفْطَس هذا".
وقال الخطيب عقب روايته له:"هذا الحديث غريب جدًّا، لا أعلمه يُروى إلَّا بهذا الإسناد، تفرَّد به أحمد بن خُلَيْد".
أقول: لم يتفرَّد به أحمد بن خُلَيْد، بل تابعه: عِمْرَان بن بكَّار عند ابن عدي في"الكامل" (7/ 2628) .
وقال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (10/ 346) : بعد أن عزاه للطبراني في"المعجم الصغير"-وفاته أن يغزوه"للأوسط":"وفيه يوسف بن يونس أخو أبي مسلم الأَفْطَس، وهو ضعيف جدًّا".
ورواه ابن الجَوْزي في"العلل" (2/ 436 - 437) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، ونقل قوله السابق، وقال:"ولا يَثْبُتُ عن النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم بوجه من الوجوه. وزعم الخطيب أنَّ رجال إسناده ثقات، وهو عنده كالوَهَم"
(1) في"المعجم الصغير"، و"الكامل":"خالد".