قلتُ: إسْبَاغُ الوُضُوءِ في السَّبَرِاتِ، ونَقْلُ الأَقْدَامِ في الجُمُعَاتِ، وانْتِظَارُ الصَّلاةِ بعد الصَّلاةِ، قالَ: فما الدَّرَجَاتُ؟ قلتُ: إطْعَامُ الطَّعَامِ، وإنْشَاءُ السَّلامِ، والصَّلاةُ باللَّيْلِ والنَّاسُ نِيَامٌ، ثُمَّ قَالَ: قُلْ، قلتُ: وما أقولُ؟ قالَ: قُلْ اللَّهُمَّ إنِّي أَسْأَلُكَ عَمَلًا بالحَسَنَاتِ وتَرْكًا لِلْمُنْكَرَاتِ، وإذا أَرَدْتَ في قَوْمٍ فِتْنَةً وأَنَا فيهم فَاقْبِضْنِي إليكَ غَيْرَ مَفْتُونٍ"."
(8/ 151) في ترجمة (حمَّاد بن دُلَيْل أبو زيد، قاضي المَدَائن) .
مرتبة الحديث:
إسناده حسن. والحديث صحيح من طرق أخرى.
ورجال إسناده كلُّهم ثقات، عدا (سليمان بن محمد المُبَارَكِيّ الوَاسِطي -ويقال: سليمان بن داود-) فإنَّه صدوق. انظر ترجمته في:"التهذيب" (4/ 191 - 192) ، و"الكاشف" (1/ 314) ، و"التقريب" (1/ 354) .
وقد نقل الخطيب عن الطبراني عقب روايته له قوله:"لم يروه عن سفيان إلَّا حمَّاد بن دُلَيْل".
و (الحسن بن عليّ بن شبيب المَعْمَرِيّ الحافظ أبو عليّ) ترجم له الخطيب في"تاريخ بغداد" (7/ 369 - 372) وقال:"من أوعية العلم يُذْكَرُ بالفهم، ويُوصف بالحفظ، وفي حديثه غرائب وأشياء ينفرد بها. وذكره الدَّارَقُطْنِيُّ فقال: صدوق حافظ، جرحه موسى بن هارون وكانت بينهما عداوة، وكان أنكر عليه أحاديث أخرج أصوله العتق بها، ثم ترك روايتها".
وقال الحافظ ابن حَجَر في"لسان الميزان" (2/ 225) بعد أن ترجم له ترجمة مطوَّلة:"فاستقر الحال آخرًا على توثيقه".
و (أبو ثَعْلَبَةَ الخُشَنِيّ) : صحابي مشهور بكنيته، وقد اختلف في اسمه كثيرًا،