4 -"تاريخ بغداد" (8/ 153) ونقل قول أبي حاتم فحسب.
قال الحافظ الخطيب عقب روايته له:"لا أعلم رواه عن سفيان سوى حمَّاد بن الوليد".
التخريج:
رواه الطبراني في"الكبير" (6/ 237 - 238) رقم (5973) ، من طريق الحسن بن عَرَفَة، عن حمَّاد بن الوليد، عن الثَّوْري، عن أبي حازم، عنه، به.
قال الهيثمي في"المجمع" (3/ 182) بعد أن عزاه له:"وفيه حمَّاد بن الوليد وهو ضعيف".
ورواه ابن عدي في"الكامل" (2/ 657) -في ترجمة (حمَّاد بن الوليد) -، وأبو نُعَيْم في"الحِلْيَة" (7/ 136) ، من طريق الحسن بن عَرَفَة، عن حمَّاد بن الوليد، عن الثَّوْري، وعبد اللَّه بن عبد الرحمن، عن أبي حازم، عنه، به.
قال أبو نُعَيْم:"غريب من حديث الثَّوْري، تفرَّد به حمَّاد بن الوليد".
ورواه ابن عدي في"الكامل" (2/ 658) ، من طريق الحسن بن عَرَفَة، عن حمَّاد بن الوليد، عن عبد اللَّه بن عبد الرحمن، عن الثَّوْري، عن أبي حازم، عنه، به، وقال:"هكذا قال عبد اللَّه: عن سفيان، والأول أصحّ. ولا أعلم يرويه عن الثَّوْري غير حمَّاد بن الوليد".
ورواه ابن الجَوْزي في"العلل" (2/ 49) عن أبي نُعَيْم من طريقه المتقدِّم، إلَّا أنَّه لم يذكر (عبد اللَّه بن عبد الرحمن) مع الثَّوْري. وقال:"هذا حديث لا يصحُّ". وأعلَّه بـ (حمَّاد بن الوليد) .
وللحديث شاهد من حديث أبي هريرة مرفوعًا به، رواه ابن أبي شَيْبَة في"مصنَّفه" (3/ 7) ، وابن ماجه في الصيام، باب في الصوم زكاة الجسد (1/ 555) رقم (1745) ، وفي إسناده (موسى بن عُبَيْدَة الرَّبَذِيّ) وهو ضعيف. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (634) . وانظر"مصباح الزجاجة"للبُوصِيري (2/ 79) .