(8/ 176) في ترجمة (حَمْدَان بن إبراهيم بن يونس أبو جعفر، المعروف بابن يَنْظَر) (1) .
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف. والحديث صحيح مروي من أوجه أخرى.
ففيه انقطاع بين (القاسم بن مُخَيْمَرَة) وبين (أبي سعيد الخُدْري) ، فإنَّ القاسم لم يسمع منه. قال ابن مَعِين في"تاريخه" (2/ 483) :"لم أسمع أنه سمع من أحد من أصحاب النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم". وقال البُوصِيري في"مصباح الزجاجة" (2/ 41) :"والقاسم بن مُخَيْمَرَة لم يسمع من أبي سعيد". وترجم له ابن حِبَّان في"الثقات" (5/ 307) في طبقة التابعين، ثم ترجم له في (7/ 332) منه، في طبقة أتباع التابعين، وقال:"ليس يصحُّ له عندي عن أبي موسى سماع، ولذلك أدخلناه في هذه الطبقة".
وصاحب الترجمة (حَمْدَان بن إبراهيم أبو جعفر) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا.
التخريج:
رواه أبو يعلى في"مسنده" (2/ 297) رقم (1020) ، عن العبَّاس بن الوليد النَّرْسِيّ، عن وُهَيْب به.
قال في"المجمع" (3/ 61) :"رواه أبو يعلى ورجاله ثقات".
أقول: روى ابن ماجه في الجنائز، باب ما جاء في النهي عن البناء على القبور. . . (1/ 498) رقم (1564) ما يتعلق بالنهي عن البناء على القبور فقط. رواه عن محمد بن عبد اللَّه الرَّقَاشي، عن وُهَيْب (2) ، به.
(1) تَصَحَّفَ في المطبوع إلى:"نيطرا"، بالطاء المهملة. والتصويب من"اللباب"لابن الأثير (3/ 341 - 342) .
(2) تَصَحَّفَ في"السنن"لابن ماجه إلى:"وهب". وهو: (وُهَيْب بن خالد بن عَجْلان الباهلي) . قال عنه في"التقريب" (2/ 329) :"ثقة ثَبْت، لكنه تغيَّر قليلًا بأَخَرَةٍ". وانظر"التهذيب" (11/ 169 - 170) للتوسع في ترجمته.