2 -"المجروحين" (2/ 185) وقال:"شيخ يروي عن أبي إسحاق الفَزَاري العجائب، لا يجوز الاحتجاج به بحال".
3 -"الثقات"لابن حِبَّان (8/ 504) وقال:"ربما خالف".
4 -"الميزان" (3/ 103) وقال:"متروك". وصُحِّفَ فيه (عمرو) إلى (عمر) .
5 -"اللسان" (4/ 185 - 186) وفيه عن الأَزْدِيّ:"لا يُكْتَبُ حديثه". وقال النَّسَائي:"ضعيف". وقال صالح جَزَرَة:"لا بأس به".
وفيه أيضًا صاحب الترجمة (حَمْدَان بن عليّ بن حَمْدَان الأَنْبَاري) ، لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا.
التخريج:
رواه البيهقي في"السنن الكبرى" (10/ 88) ، والخطيب في"تاريخه" (14/ 120) ، كلاهما من طريق إبراهيم بن سليمان البُرُلُّسِيّ، عن العلاء بن عمرو، به.
وقال الخطيب عقبه نقلًا عن صالح بن محمد جَزَرَة:"ليس له أصل، ابن جُرَيْج لا يَحْتَمِلُ هذا".
وعن الخطيب من طريقه هذا، رواه ابن الجَوْزي في"العلل المتناهية" (2/ 271 - 272) ، والذَّهَبِيّ في"ميزان الاعتدال" (4/ 365 - 366) -في ترجمة (يحيى بن بُرَيْد الأَشْعَري) -.
قال ابن الجَوْزي:"هذا حديث لا يصحُّ". وأعلَّه بـ (يحيى بن بُرَيْد) ، ونقل بعض أقوال النُّقَّاد فيه، مع ما تقدَّم عن صالح جَزَرَة.
وقال الذَّهَبِيُّ:"هذا منكر".