قال الإمام ابن كثير في"تفسيره" (2/ 88) -عند تفسيره للآية 82 من سورة المائدة- بعد عزوه له لابن مَرْدُوْيَه:"وهذا حديث غريب جدًّا".
أقول: في إسناده عندهم (يحيى بن عبيد اللَّه التَّيْمي) ، قال ابن حِبَّان عنه في"المجروحين" (3/ 121) :"كان من خيار عباد اللَّه، يروي عن أبيه ما لا أصل له، وأبوه ثقة. فلما أكثر روايته عن أبيه مما ليس من حديثه سقط عن حدِّ الاحتجاج به، وكان سيء الصلاة، وكان ابن عُيَيْنَة شديد الحَمْلِ عليه".
وقال ابن حَجَر عنه في"التقريب" (2/ 353) :"متروك، وأفحش الحاكم فرماه بالوضع، من السادسة"/ ت ق.
وفي"التهذيب"في ترجمته (11/ 254) عن الحاكم قوله:"روى عن أبيه عن أبي هريرة نسخة أكثرها مناكير". وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (572) .
أما والده (عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن مَوْهَب التَّيْمِي المَدَني أبو يحيى) لم يوثِّقه غير ابن حِبَّان. وقال أحمد:"لا يُعْرَفُ". وقال الشَّافعي:"لا نعرفه". وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (572) .
والحديث ذكره السَّخَاويُّ في"المقاصد"ص 367، بلفظ:"ما خلا يهوديان بمسلم إلَّا ما بقتله". وعزاه إلى الثعلبي وابن مَرْدُوْيَه وابن حِبَّان في"الضعفاء"والدَّيْلَمِيِّ. وذكر أنَّه عند ابن حِبَّان والدَّيْلَمِيّ بالإفراد. ولم يتكلَّم عليه من جهة ثبوته بشيء! ! .
كما ذكره ابن طاهر المقدسي في كتابه"معرفة التذكرة في الأحاديث الموضوعة"ص 192 رقم (674) بلفظ حديث الخطيب، وقال:"فيه يحيى بن عبيد اللَّه بن وَهْب: ليس بشيء في الحديث".