و (خُلَيْد بن عبد اللَّه العَصَري أبو سليمان) قال الحافظ ابن حَجَر في ترجمته من"التهذيب" (3/ 159) بعد أن نقل عن ابن مَعِين قوله: بأنَّه لم يسمع من سلمان الفارسي:"وعلى هذا فيبعد سماعه من عليٍّ وأبي ذَرٍّ رضي اللَّه عنهما". ولذا قال عنه في"التقريب" (1/ 27) :"صدوق يُرْسِل".
لكن يرد عليه أنَّ الخطيب في أوَّل ترجمته من"التاريخ" (8/ 340) قال:"تابعي حضر مع عليّ بن أبي طالب يوم النَّهْرَوان، وحدَّث عنه". فضلًا عن أنَّه يصرِّح بالسماع هنا في حديثه، لكن في الإِسناد متروك كما تقدَّم. وقد تقدَّمت ترجمة (خُلَيْد) في حديث (443) .
ويزيد الحديث ضعفًا من هذا الطريق، أنَّه مروي وجَادَةً. وقد قال الحافظ العِرَاقي في"شرح ألفيته" (2/ 113 - 114) :"كلُّ ما ذُكِرَ من الرواية بالوِجَادَة، مُنْقَطِعٌ، سواء وثق بأنَّه خطّ من وَجَدَهُ عنه أم لا. ولكن الأوَّل وهو: إذا ما وثق، بأنَّه خطّه أخذ شَوْبًا من الاتصال لقوله: وجدت بخطِّ فلان". وقال الإِمام ابن الصلاح في"علوم الحديث"ص 158:"وهو من باب المنقطع والمرسل".
تخريجه:
رواه البزَّار في"مسنده"-المسمَّى بـ"البحر الزَّخَّار"- (3/ 26 - 27) رقم (774) ، وأبو يعلى في"مسنده" (1/ 397) رقم (519) ، والعُقَيْلي في"الضعفاء" (2/ 51) -في ترجمة (الرَّبيع بن سهل الفَزَاري) -، من طريق الرَّبيع بن سعد (1) ، عن سعيد بن عبيد، عن عليّ بن ربيعة، عن عليّ مرفوعًا.
قال البزَّار:"لا نعلمه يُرْوى من حديث عليّ بن ربيعة عن عليٍّ إلَّا بهذا الإِسناد، ولم نسمعه إلَّا من عبَّاد بن يعقوب".
(1) في"مسند أبي يعلى"، و"الضعفاء"للعُقَيْلِي:"الربيع بن سهل".