ففي إسناده: (عبد اللَّه بن محمد بن عبد اللَّه البَخْتَرِيّ الشَّاهد أبو القاسم ابن الثَّلَّاج) ، وقد كذَّبه الدَّارَقُطْنِيّ والأَزْهَرِيّ وغيرهما. وتقدَّمت ترجمته في حديث (856) .
كما أنَّ فيه: (العبَّاس بن أحمد المُذَكِّر الخَضِيب الواعظ أبو الفضل) وهو مُتَّهَمٌ أيضًا. وتقدَّمت ترجمته في الحديث السابق رقم (1269) .
و (أبو سفيان) هو (طلحة بن نافع الوَاسِطي الإسْكَاف) : صدوق. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (353) .
وقد قال الخطيب عقب روايته للحديث: هذا حديث منكر بهذا الإسناد، والحَمْلُ فيه عندي على (المُذَكِّر) -يعني العبَّاس بن أحمد- فإنَّه غير ثقة.
التخريج:
رواه الطبراني في"المعجم الأوسط"-كما في"مجمع البحرين في زوائد: المعجمين" (4/ 163) رقم (2261) -، من طريق عمرو بن عثمان الرَّقِّي، عن عيسى بن يونس، به، وبزيادة قوله:"فإن اشتجروا، فالسلطان وليُّ من لا وليَّ له".
قال الطبراني:"لم يروه عن الأعمش إلّا عيسى، ولا عنه إلّا عمرو، تفرَّد به محمد بن العبَّاس".
قال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (4/ 286) بعد أن عزاه له:"فيه عمرو بن عثمان الرَّقِّي، وهو متروك، وقد وثَّقه ابن حِبَّان".
أقول: (عمرو بن عثمان بن سَيَّار الرَّقِّي) : ضعيف. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (462) .
ورواه عقبه في"المعجم الأوسط"-كما في"مجمع البحرين في زوائد المعجمين"للهيثمي (4/ 163) رقم (2262) -، من طريق عبد اللَّه بن بَزِيع، عن هشام القُرْدُوسي، عن عطاء، عن جابر مرفوعًا بمثل الذي قبله.