التخريج:
رواه الحاكم في"المستدرك" (1/ 542 - 543) ، والطبراني في"المعجم الأوسط"-كما في"مجمع البحرين في زوائد المعجمين" (2/ 361 - 362) رقم (1196) -، والبيهقي في"دلائل النبوة" (6/ 184) ، وابن عدي في"الكامل" (7/ 2561) -في ترجمة (الهيثم بن جمَّاز الحنفي) -، من طريق عقبة بن مُكْرَم العَمِّي، عن شَريك بن عبد المجيد (1) ، عن هيثم البكَّاء، به.
ولم يتكلَّم الحاكم عليه بشيء. وقال الذَّهَبِيُّ في"تلخيص المستدرك":"الهيثم تركوه".
وقال البيهقي:"تفرَّد به الهيثم بن جَمَّاز عن ثابت البُنَاني، والهيثم ضعيف عند أهل العلم بالحديث".
وقال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (2/ 300) :"رواه الطبراني في"الأوسط"، وفيه الهيثم بن جَمَّاز البكَّاء وهو ضعيف".
وقد قال ابن عدي في آخر ترجمة (الهيثم) :"أحاديثه أفراد غرائب عن ثابت، وفيها ما ليس بالمحفوظ".
غريب الحديث:
قوله:"كأنما نُشِطَ مِنْ عِقَالٍ"، قال الحافظ ابن حَجَر في"فتح الباري" (4/ 456) -في كتاب الإجارة، باب ما يُعْطَى في الرُّقْيَةِ على أَحْيَاءِ العَرَب بفاتحة الكتاب- في معرض شرحه لحديث أبي ذَرٍّ في رقبته لسيِّد حَيٍّ من أحياء العرب بفاتحة الكتاب، والذي جاء فيه:"فكأنما نُشِطَ مِنْ عِقَالٍ"، قال:"كذا للجميع بضم"
(1) صُحِّفَ في"المستدرك"، و"دلائل النبوة"إلى:"شَرِيك بن عبد الحميد". والتصويب من المصادر الأخرى التي خرَّجته، ومن"التاريخ الكبير" (4/ 241) ، و"الثقات"لابن حِبَّان (8/ 311) .