يحيى الشَّيْبَاني البَصْري) قد ذكر (عبد الرحمن بن مَعْقِل بن يَسَار) في عِدَاد شيوخه.
وأصل الحديث في"الصحيحين".
التخريج:
رواه الطبراني في"المعجم الصغير" (1/ 167) من الطريق التي رواها الخطيب عنه، وقال:"لم يروه عن عبد الرحمن بن مَعْقِل إلَّا السَّرِيّ، تفرَّد به أبو نوح".
والحديث عن مَعْقِل رواه مختصرًا: البُخَاري في الأحكام، باب من استُرعي رعية فلم ينصح (13/ 126 - 127) رقم (7150) و (7151) ، ومسلم في الإِيمان، باب استحقاق الوالي الغاش لرعيته: النَّارَ (1/ 125 - 126) رقم (142) ، وأحمد في"المسند" (5/ 25 و 27) ، والطبراني في"الكبير"ج (20) رقم الحديث (449 و 455 إلى 459) ، و (469 و 472 و 473، و 474 و 476 و 478 و 506 و 513 و 514) .
ولفظه عند البُخَاري في الموضع الثاني:"ما من والٍ بلي رعيَّةً من المسلمين فيموتُ وهو غاشٌّ لهم إلَّا حرَّم اللَّه عليه الجَنَّةَ".
وفي لفظ لمسلم:"ما من أميرٍ يلي أَمْرَ المسلمينَ، ثم لا يَجْهَدُ لهم وَيَنْصَحُ، إلَّا لم يَدْخُلْ معهم الجَنَّة".
ورواه الطبراني في"الأوسط"عنه مرفوعًا بلفظ:"من ولي أُمَّةً من أُمَّتي قَلَّت أو كثرت، فلم يعدل فيهم كَبَّهُ اللَّهُ على وجهه في النَّارِ".
قال الهيثمي في"المجمع" (5/ 213) بعد أن عزاه له:"وفيه عبد العزيز بن الحصين وهو ضعيف". وذكر الزيادة التي في"المعجم الصغير":"فلم ينصح لهم ويجتهد لهم كنصيحته وجهده لنفسه، إلَّا أنَّه لم يتكلَّم عليها بشيء."